佛理禅机：则悟法师：诚信就是要诚实守信（中英双语）
不信不立，不诚不行。诚信就是要诚实守信，重契约，守规则，言必信、行必果。佛教要在诚信中国建设中发挥作用，就要坚持以法为教、以戒为师，坚持传承佛教丛林清规，坚持与时俱进完善现代化寺院制度。戒律是佛教一切行为准则的基石，是佛教得以正法久住的生命所在。One cant live without trust
佛理禅机
佛理禅机：华平法师：不管是解脱烦恼苦，还是以菩提为最终
依缘起法思维苦的果看到烦恼的因，无量苦的轮转带着无量的苦因并同时更有无量的烦恼无名，就因为这些的反射怕苦使得自我更加的贪爱，从而被种种烦恼束缚逼迫。透过四圣谛看此生彼生，通过四弘誓愿看此苦彼苦，再对应自己这个苦看使他人离苦的因缘。不管是解脱烦恼苦，还是以菩提为最终。（娑婆最后一生）这就是我深信净土求
佛理禅机：华平法师：心安住于戒律、安住于菩提所行才能安乐行
学佛发菩提心当护国为教，行住于国家当护国土。国家安乐佛法兴隆，众生安乐发心最终。护国为教的同时也要护持心王，心安住于戒律安住于菩提所行才能安乐行。原标题：华平法师修行法语开示转自微信公众号：此处当观
佛理禅机：所谓原谅，其实是放过自己
每个人一生中难免会遇人不淑，或是被别人无心言语伤害，或是遇到人渣玩弄背叛，或是无知的自己造成遗憾的结局；无论何种缘由，有人无法原谅别人，有人无法原谅自己。无法原谅别人，始终心埋仇恨的种子，心中千千郁闷之结会让你时时痛苦，让你看不到美好，看不到快乐；无法原谅自己，背负沉重包袱，绑架了自己快乐的情绪，陷
佛理禅机：华平法师：不要带着个人自我主义和道德绑架去要求帮助
面对危难寻求帮助的时候应当诚恳感恩，不是带着个人自我主义和道德绑架去要求别人必须给予你帮助。无缘大慈同体大悲是菩萨的心，忏悔无我除去应该给予我必须给予我的我慢贡高和道德绑架却是求离苦者应当做的。应该怀着诚恳而感恩放下自我的心去寻求助。恳切至诚可使自己具备善因缘，也可使发心的菩萨不退利他的菩提心。想有
佛理禅机：华平法师：出家人的僧格
出家生活自身所完成的是用全部生命的担当去完成和守护出家人的僧格。这不仅仅是自身的修持，最大的意义是从而给予引导众生觉悟的因缘。从僧格的建立到完成处处离不开佛法的深意，以慈悲为最终去完成僧伽。不管是对内还是对外要超越修养道德名利，要以将此身心奉尘刹、是则名为报佛恩的愿心僧格报四恩。原标题：华平法师法语
佛理禅机：认真忏悔，多种善因，将已种的恶因果报缩到最小
古人云：欲取之，先予之。有予为因，方可取果；果之好坏，由因而定。这便是众所周知的因果法则。我们皆知欲得善果，必要先种善因。可若在此之前已种下了恶因，该如何是好？莫非只能眼睁睁看着恶的果报降临吗？其实不然。种子落地，需阳光雨露方可开花结果；由因至果，亦有一缘字在其中作为催化。得闻正法，已是莫大的善缘，
佛理禅机：佛语名言_50句佛家禅语名言
1、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。2、邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。3、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人
佛理禅机：华平法师：燃香当以供养一切 普熏一切为相应
香的功德在于供养、修持、行道、普熏、本具、庄严，透过燃香供佛以香能清净一切染垢污秽、修戒定真信香、供养一切佛普熏一切。在修持、诵经、礼忏、请法、供养中又是修行供养必备，修行以供养开始也多以燃香供佛为佛使，再以香为庄严又以所行为行香普熏一切。寺院又以香客为多，虽说为香客不常住修行，但是以香为佛使表信达
佛理禅机：华平法师：应知无常也无常才能解脱
知无常感觉苦而去了解无常不是为了与无常做冤家战胜无常。而是透过了解无常懂得看破世事的真相，无常转过来就是常，不要知无常还继续去无常继续苦。应知无常也无常才能解脱。原标题：华平法师法语开示转自微信公众号：此处当观
佛理禅机：华平法师：临终求无病苦会颠倒
你一开始以对身心挂碍的心求无病苦的方向去念佛求临终无病苦，临终求无病苦会让你颠倒。你可以发愿祈求三宝加持，应正常到应该怎样病苦就怎样病苦，虽说讲的很高但是中有这一条路。你想用其他的方式回避它，恐怕到最后会越回避它越苦恼。应该接受它，因为这是苦集（苦），接受它一心归命愿往生，这时候反而比较容易远离病苦
佛理禅机：放下与解脱，放下越彻底解脱得越彻底
我们学佛，学来学去，不能太多追求世间福报！太贪著执著这些，最终又会拿来造业的。要求出世间的福报，出世间的智慧，要解脱！这才是重点！放下越多得到的越多！放下越彻底解脱得越彻底！你拥有的多，能力大，世间的智慧大，都不是真正了不起的人，而是拥有了之后，善加利用，能够放下这些身外之物，甚至把自己内心的烦恼能
佛理禅机：界诠法师：但念无常，当勤精进
呱呱落地的婴儿，以哭声来索求所需，可谓之求。渐渐长大，父母为之择名校，可谓之名。有了名，相随而来的是利。挣钱为求大房、名车、地位，可谓之利。为保名声永久，地位永固，谓之权。求名、求利、求权，其实没有离开痛苦。无论是亿万富翁，拥有多少亿，和那些为生活所迫去追求几千几百元，他们的痛苦没有太大差别。人总是
佛理禅机：华平法师：一念嗔心起百万障门开
一念嗔心起百万障门开，这是我们一定要注意的。因为在随着对人性人本的尊重和自我意识的提倡，使得我们具自信的同时也提升了我们的自我感，这份自我感彰显在自我拥有、自我站位、自我意识的方向，再加上自我价值和认定自我价值的因缘和想法上就很容易自我为中心、自我高估、自我为重，这些思想若是加上我所欲望的伸张就会对
佛理禅机：华平法师：赞叹修福恭敬的法，随喜供养利他的行
从随喜功德中发愿求相应求同事，不以羡慕中求欲得求享受。随喜供养利他功德，随喜恭敬礼拜功德。不以名利享受心羡慕赞叹无明，当知福报来自供养忏悔布施恭敬。赞叹修福恭敬的法，随喜供养利他的行。原标题：华平法师修行法语开示转自微信公众号：此处当观
佛理禅机：华平法师：自我思善思恶离开三宝自性皆是恶
一会善一会恶不能长久，唯有忏悔惭愧才可长久。不思善不思恶才能常住，只思恭敬、信心、福慧、忏悔、三宝恩。这样才不会遇到不如意时生起思善思恶皆是为舍弃三宝，因为自我思善思恶离开三宝自性皆是恶。原标题：华平法师修行法语开示转自微信公众号：此处当观
佛理禅机：传正法师：认清自我，降伏自心，将烦恼转为菩提
人食五谷杂粮，不可避免会有烦恼，所以树立正知正见很重要。修行人应时时刻刻观照自心，即时修正恶念妄念，端正心念和行为，做到不随境转，保持内心的祥和平静。所有烦恼皆是虚妄，唯有认清自我，降伏自心，才能将烦恼转为菩提。文章转自微信公众号：南华禅寺
佛理禅机：华平法师：修行当以戒为师
修行当以戒为师，依律行事就是守本行慈，以戒为师扶律谈常是佛的遗教。戒律是佛所制，依大德和尚学戒应当依止应当学。守住本才能利益众生，依戒行事以此形心摄静，随应当行应当作戒律所依，可减少外面障缘扰乱与内魔杂娆，依戒律断恶修善守本以法利益有情。守本才能行慈，以戒为师依大德和尚学戒上求佛道下化众生，具解脱而
佛理禅机：容通法师：真正的快乐是来自内心的觉悟、智慧
真正的快乐是什么呢？是来自内心的一种觉悟，来自内心的一种智慧。你要从这方面去开发，慢慢地去感知快乐，获得快乐。否则在这个世间，你又有多大意义啊？一切你想追求的东西最终都会舍你而去。就像你即使活了一万年、百万年，这样的长生如果不能给你带来多大的满足，反而是一种累赘。文章转自微信公众号：容通法师
佛理禅机：常净法师：观照、觉悟，在心地上下工夫
世间一切的生灭法，最后都要归到真如里面。为什么说归？因为一切生灭法从真如而有，从如而有，最后还要归于如。为什么呢？一切生灭法，是因一切妄动而有。世间因为有妄动，所以才有生灭。妄动从何而来？是从真如中而来，是从如如中而来。所以，妄动灭就是见如如。最后，世间一切生灭法，皆归于如也。这个我们慢慢去理解，因
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