洪启嵩：白话华严经第五十四卷
卷第五十四：离世间品第三十八之二【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨有十种广大的欣乐快慰，是哪十种呢？一，当诸位菩萨发起像这样的菩提心：穷尽未来世界的所有诸佛如果出兴世间，我都会随从承事，使诸佛欢喜。并如此思惟之后，心中非常欣乐快慰。二，然后他又想：当那些如来出兴世间时，我都当用无上的供具恭敬供养。如此思惟之
第五十四卷
第五十四卷 大宝积经 - 乾隆大藏经
第五十四卷 大宝积经唐三藏法师玄奘奉诏译菩萨藏会第十二之二十大自在天授记品第十二尔时,佛告舍利子:“往昔过去大蕴如来应正等觉,为精进行童子,广说如是四无量法,及说六波罗蜜多已。尔时,彼佛复告精进行童子:云何菩萨摩诃萨随摄法转?童子当知,菩萨摩诃萨,具足如来四摄之法;由是法故,菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众
第五十四卷 佛本行集经 - 乾隆大藏经
第五十四卷 佛本行集经优波离品第五十五之二尔时彼等亲友二人。见辟支佛飞腾虚空游行无碍。心大欢喜。遍身踊跃不能自胜。合十指掌。敬礼尊者辟支佛足。乞如是愿。愿令我等。于未来世。恒常值遇如是教师。或更胜者。彼所说法。我等闻已。速即知解。不生恶道。作是愿已。时彼一人。又别乞愿。愿言藉此功德之力。于未来世。恒
第五十四卷 正法念处经 - 乾隆大藏经
第五十四卷 正法念处经观天品第六之三十三(夜摩天之十九)尔时鹅王见彼天主牟修楼陀。作如是言。今者善来种种语言问讯供养。既供养已。赞言善哉。夜摩天王。乃能如是不放逸行。甚为希有。在此第一放逸之处。而能如是不行放逸。不放逸行。此为希有。复有希有。一切天主。皆于天中。百倍受乐。不行放逸。此甚希有。离乐因缘
第五十四卷 四分律藏 - 乾隆大藏经
第五十四卷 四分律藏第四分五百结集法尔时世尊。在拘尸城末罗园娑罗林间般涅槃。诸末罗子。洗佛舍利已。以净劫贝裹。复持五百张叠次而缠之。作铁棺盛满香油。安舍利置中。以盖覆上。复作木椁。安铁棺着中。下积众香薪。时末罗子中为标首者。持火然之。时天即灭火。余大末罗子。展转皆以大炬然之。时天亦皆灭之。阿那律语末
第五十四卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经
第五十四卷 大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之四复次，善现，菩萨摩诃萨住第五极难胜地时，应远离十法。何等为十？一者、应远离居家；二者、应远离苾刍尼；三者、应远离家悭；四者、应远离众会忿诤；五者、应远离自赞毁他；六者、应远离十不善业道；七者、应远离增上慢傲；八者、应远离颠倒；九者、应远离犹豫；十者、