达真堪布：有恭敬心与信心才能得佛法利益
达真堪布：有恭敬心与信心才能得佛法利益释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛陀没有生起信心，对法没有生起信心，最终生起了邪见。有一天善星比丘跟佛说：“你也没有比我更突出的功德。三藏十二部你能讲，我也能讲，除了你身上有一些光，这个我
才能
净土法门法语：你不怕折磨、不怕考验，你才能成就
1 世出世间法，只要是善法，古人讲得一点都不错，好事多磨!“磨”就是折磨，你想做好人、你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考验，你才能成就。2 真正存好心、说好话、行好事、做好人，谁知道?自己的良心知道、诸佛菩萨知道、天地善神知道，不必要人知道。你凭着良心，凭着圣贤教诲，依教奉行，决定不退堕。3 世
佛学修行：法量大和尚：学佛遇到违缘时，如何才能不起念头？
法量大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《不能导向涅槃的无记一个治疗箭伤的譬喻》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。学员说：我学佛经历了两个阶段，起初是害怕果报而学佛，当出现违缘时会告诉自己不能起嗔心。后来会开解自己：可能我过去世对这个人不好，今天才会受到果报！这个果
有了做人的资格，才能谈修行的问题
有了做人的资格，才能谈修行的问题徒儿：我天天打坐、读经、磕头，这样努力能成佛吗？师父：成不了。徒儿：为什么？师父：因为佛不是打坐成佛的，佛也不读经。徒儿：佛是怎么成佛的？师父：佛从来没有想过自己要成佛。徒儿：佛都想过什么？师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让别人好，如何让世界、让大家都得道。
佛化家庭：广行法师：清明如何祭祀才能更好地行孝？不宜杀生
清明祭祀如何才能更好地行孝呢？清明祭祀不宜杀生。清明祭祀祖先，不过是后代子孙慎终追远，不忘本源的一片心意而已。至于祖先是否来接受祭祀、享用供品，那就很难说了。为什么呢？祖先如果生前修人天善福，必生人天受乐。祖先在世如果造三途恶业，必在三途受苦。相对来说，能升人天享乐的少，堕落三途受苦的多。所以孝子慈
海涛法师：生活很艰难，我现在该怎么做才能够转变？
海涛法师：生活很艰难，我现在该怎么做才能够转变？ 问：我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以后，到四十五岁中间就会守寡，而且生活也会变得很艰难，我现在该怎么做才能够转变，让下辈子不会这样子辛苦？ 答：这个问题非常好，问的很实在。事实上是如此，其实我外祖母的大儿子，就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？
达真堪布：怎样才能报答上师的恩德？ 怎样才能报答上师的恩德？达真堪布解答：自觉觉他，自度度他；认真学佛修行，弘法利生；满足上师的愿望，协助上师的事业。上师的愿望就是众生的利乐，上师的事业就是佛法的事业。身口意和上师相应，任何时候都要协助上师，任何时候都要帮助上师弘法利生，任何时候都要忆念上师。这就是
怡僧法师：《六祖坛经》行由品直讲3 唯有见性才能出离生死
《六祖坛经》行由品 直讲3《唯有见性才能出离生死》【祖一日忽见惠能曰。吾思汝之见可用。恐有恶人害汝。遂不与汝言。汝知之否?】五祖大师有一天对六祖说:我看你的见地非常好,根基非常利,是传承佛法的栋梁之才,就怕恶人害你,所以一直不理你,不和你说话。你明白吗?【惠能曰:弟子亦知师意。不敢行至堂前。令人不觉
宣化上人：怎么才能知道“我执”破了没有？
佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中，是为自己着想?还是为他人着想?或
宣化上人：怎样做才能没有苦、才能得福报？
修福不修慧，象身挂璎珞;修慧不修福，罗汉应供薄。人想要没有苦，就要供养三宝，在三宝面前做功德。庙上做什么用?你不要管，你种你的福。你供养三宝，以你的心在三宝面前求福求慧。什么叫求福呢?你做功德叫求福。什么叫求慧呢?你学习佛法、听经、念经、诵经，研究佛法开智慧。为什么一般人要供养三宝呢?三宝不供养我呢
原谅别人才能解除内心的压抑
原谅别人才能解除内心的压抑佛祖千百年来对我们的教导,要原谅别人也就是释放自己的道理。——妙法智慧泉有的人即使不学佛法，也同样坚持做人的基本原则，这就构成了人和人之间的区别，也就是人与人之间不同的造化。懂得为人之道的人，内心世界永远是美丽和安宁的，他们不会在漂浮不定的现实中徘徊挣扎。面对世事，我也同样
圣空法师：放下才能坦然的预知时至
【是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐】，所以我不说么：我们的岁数在增加，我们的生命在减少，这就是真理。你再有本事，再认为自己厉害，这是规律，大自然你抗衡不了。你只有改变自己，去面对，去承受，去超越，实际上也不用超越，为什么？明白了这个道理，水果摆上，就证明了它一定要撤下去，下一轮再上，这是必然的
净土法门法语：唯有真实智慧才能解决问题
1 真智慧不是学来的，真智慧是从清净心里面生出来的。清净心不需要思考、不需要研究、不需要推断，自然明了，一接触就通达、就明了，这叫做真智慧。世间的学说不是真智慧，学来的在佛法里称之为世智辩聪。世智辩聪，它的能力非常有限，不能了生死出轮回。2 唯有真实智慧才能解决问题，这个问题就是最重要的一大事因缘—
什么样的女人才能得到善神保佑
今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了7种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，取了个媳妇，相貌端庄，貌美如花。但是美中不足，女孩子很娇气，而且傲
什么样的人才能称为“法师”
什么样的人才能称为“法师”法师（Dhammqcariya）本是一种学位的称号，指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师（Suttqcariya），精通律藏的称为律师（Vinayqcariya），精通论藏的称为论师（A
线香，如何保存才能让香味更持久
香和普洱茶有异曲同工之妙，同样是越陈越香。窖藏，在古代和香中是最后一步，也是很重要的一步。窖藏，是生物降解和转化的过程，线香进行窖藏之后，能减少香品的燥性，柔和香品的药性和香味。各种香料的香气融合在一起需要时间的积淀，线香刚做好湿度比较大，并不适合熏烧。一般需要两三个月才能使香气醇和，而窖藏一年以上
钟茂森：如何发露忏悔才能将自身的业障忏除干净？
钟茂森：如何发露忏悔才能将自身的业障忏除干净？ 发露忏悔就是把自己的罪业向大众说出来，没有隐瞒。能够这样说出来，接受大众的批评，甚至大众听到之后会指责你、毁谤你，这是帮你消除业障。如果这些造的罪业、犯的错误不敢说出来，积在心里头就愈积愈多，那业障就重了。你说出来之后，其实心里感受很舒服。我们华严讲堂
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福 当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理，然后如理如法地去忏悔杀生的恶业，这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了，果自然就没有了，身体的病痛也能消除。其次，你
梦参老和尚：佛法讲信解行证 要行才能证！
我们转变不了业力，什么原因呢?功夫不到。发菩提心的人还是不多，我们怎能说菩萨不加持我们呢?经上要求我们做的都没有做，方法再好也是不行的，为什么?方法再好，你不做还是得不到。无论什么方法都是叫我们做的，信解行证，要行才能证，要行才能兑现，你要是不做兑不了现，而且这个兑现绝不假的。有智能的人他不会只说不
心如止水，才能彻底消除气根
心如止水，才能彻底消除气根古时候有一位妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇人气得跳脚大骂，骂了许久，高僧也不理会；妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问