必须时刻克制自己的欲望，才能有所收益
佛陀时代,波罗脂国有两个比丘,一天,听说佛陀在舍卫国大开法筵,演说妙法,而人便相约一同前去听佛陀开示法要.收拾了简单的行嚷,二人便向舍卫国出发了.烈日下,二人挥汗如雨地低头疾行,走着走着,觉得口干舌燥,但一路上却没有半点水源,二人只得耐着口渴,继续往前走------.正当二人走得精疲力竭,突然,眼前
才能
达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？
达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？ 2016年大学生佛学体验营学子提问 学生：顶礼上师!弟子有一个问题，当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行，六祖惠能也是在妥善安顿好自己的老母亲后，才去找五祖问道，他们最后都获得了究竟的解脱。弟子的困惑在于：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：宽恕别人才能释放自己
宽恕别人才能释放自己佛说：原谅和宽恕，比仇恨更有力量。原谅别人，才能释放自己，祝福别人，才能快乐自己。仙崖禅师曾经收过一个贪玩的徒弟，他耐不住寺院的寂寞，常常在傍晚时分趁着禅师不注意偷偷溜出院子去玩，天快亮的时候再悄不声息地溜回来。有一天傍晚，他在后院的高墙下又架起一张高脚凳，翻墙溜出去了。正在院子
达真堪布：扫墓时如何才能利益亡者
达真堪布：扫墓时如何才能利益亡者 问：清明扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者?可以烧纸吗? 达真堪布答：烧纸是一种风俗，我们作为学佛人，其实烧不烧都可以。如果烧纸，也要用佛法。比如把自己观想为观世音菩萨，同时发慈悲心，然后念“嗡啊吽”。“嗡啊吽”代表佛的身口意，通过佛的身口意的大加持力，“嗡”代表佛
达真堪布：扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者
达真堪布：扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者 达真堪布：扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者问：清明扫墓期间，佛弟子怎么做才能利益亡者？可以烧纸吗？答：烧纸是一种风俗，我们作为学佛人，其实烧不烧都可以。如果烧纸，也要用佛法。比如把自己观想为观世音菩萨，同时发慈悲心，然后念“嗡啊吽”。“嗡啊吽”代表佛的
佛教故事：心生菩提树：心灵安定才能得到最大的幸福
心灵安定才能得到最大的幸福圆新禅师和仰山禅师坐在一起谈话。说到了这样一件事：有一次，明慧禅师云游到志远禅师那里，志远禅师看到明慧禅师，便把禅杖横过去挡住门。明慧禅师用手敲打了禅杖三下，然后就在禅堂的首座位置坐下。志远禅师见此情形，很不高兴地说道：凡是行脚云游的学僧，在谒见寺院禅主时，都要按照一定的参
佛教故事：心生菩提树：一心不乱才能成事
一心不乱才能成事从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。有一天，他问出家人：你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？出家人说：修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根对六尘，也不会影响正念。你的话能用事实来说明吗？出家人答道：可以。明天请安排两班宫廷美女，一班在
佛教故事：心生菩提树：渴求强烈才能心无旁骛
有一位自觉失意的年轻人来拜访僧人以求教智慧。年轻人啊，请随我一起来。僧人这么说着，默默地向附近的湖走去。走到湖边，僧人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去。年轻人无奈，只好跟在他的后面。湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是僧人毫不介意年轻人那恐惧的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，
佛教故事：心如止水，才能彻底消除气根
心如止水，才能彻底消除气根古时候有一位妇人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇人气得跳脚大骂，骂了许久，高僧也不理会；妇人又开始哀求，高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外，问
佛教故事：摆脱无谓的幻想，才能实现自我超越
摆脱无谓的幻想，才能实现自我超越佛经里曾记载了一个赛月童子的故事，说的是有位贫穷的年轻人，由于没有亲戚，日子过得很孤独。他平日工作很认真，但却只能养活自己，其他则一无所有。一次，他砍了些柴，送到城里换了一袋谷种，当他要回去时，看到家家户户团聚在一起过年，心里很羡慕。想到自己应该也要成家了，但是他什么
佛教故事：具有觉悟的慧眼，才能看见人间真相
有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，于是总觉得禅师肯定有处世秘术未曾传授。一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。祖心禅师问黄山谷：你闻到花香了吗？黄山谷望了望山路两旁盛开的栀子、茉莉、百合，再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花，忍不住称
如何听闻佛法才能受益无穷？
在佛教流行的地区，学佛风气很兴盛，往往有很多人把佛法当学问研究。从学术的角度看，其实这也没有什么不好；但在修行上，对听闻到的法，是不能单纯作为学术来研究的。佛法讲求的是“反观自性”，因此佛教徒也称为内教徒，听闻的每一句正法，全部都要用来调伏自己的内心，这样才有望脱离轮回。如果仅仅当学术，用来研究或批
《学佛群疑》02一定要看破红尘之后才能学佛吗？
一定要看破红尘之后才能学佛吗？ 这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。 西汉班固的《西度赋》，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西都长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有
达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？
达真堪布：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？ 问：怎样才能消除嗔恨心所导致的果报？ 答：在有些机缘下，比如恶念特别强烈，心特别不清净，或者对境比较殊胜的情况下，果报成熟得特别快，就会导致现世现报，即一世当中就显现果报。如果想转变，就要实实在在地以佛法、以正法、以上师的教言去调伏自己的心，调伏贪嗔痴这些
达真堪布：怎样才能得到加持让身体健康起来？
达真堪布：怎样才能得到加持让身体健康起来？ 问： 身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？ 答：现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢？就看你能不能超越因果。如果做不到超越因果，那你能不能转变因果？怎么去转变呢？就是断恶行善，主要是断除杀生的恶业。你能不能做到不杀生，能不能做到爱护自他的生
达真堪布：怎样做才能在梦中想到佛？
达真堪布：怎样做才能在梦中想到佛？ 怎样做才能在梦中想到佛？达真堪布解答：念佛的时候专心念，观想佛的时候专心观，专心思维。能这样专心，晚上做梦的时候就能梦到佛。
达真堪布：怎样修行，才能越修越快乐，越修越有成就？
达真堪布：怎样修行，才能越修越快乐，越修越有成就？ 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 《入菩萨行论》分二：一、论名；二、论义。 论义分三：一、入造论之理；二、所入之自性；三、圆满结尾。 乙二（所入之自性）分三：一、入者所依补特伽罗；二
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合
达真堪布：怎样做才能使各宗各派和合问：各宗各派应是圆融一体的，互不相违，从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障，直至成就佛果，都是异曲同工的，没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合，僧众和合，居士和合？达真堪布答：是啊，都是一样的。八万四千法门都是脱离痛苦的方法，都是佛说
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？
达真堪布：怎样才能让自己的工作不是造业？ 问：顶礼上师！我学习的专业和军事武器有关，以后也会从事相关工作，怎样才能让自己的工作不是造业，不会伤害众生，而是能利益众生？ 答：自己要好好发心，调整心态。把工作看作一种使命、一种任务，这样去做就可以了，也不要想别的。自己好好去学修佛法，慢慢地就可以远离这些
达真堪布：怎样才能对上师生起不退转的信心？
达真堪布：怎样才能对上师生起不退转的信心？ 问：怎样才能对上师生起殊胜的信心，而且不退转? 答：对上师生起不退转的信心，那是一种很高的境界。自己好好地消除业障、积累资粮，业障消得差不多了，福慧资粮积累得差不多了，这个时候才会生起真正的不退转的信心。这个不退转的信心很难生起，无论是对佛还是对上师。若是