佛教故事：金玉良言：把自己当作对手
把自己当作对手某公司一位高层管理人员不知道为什么,很是看不惯一个清洁工,一见那个清洁工就烦。那个清洁工也很敌视这个高管,总是对他报之以冷眼,不是故意在他经过的时候拖地,就是在他下楼的时候关掉走廊里的灯。高管想要发火,可又没有什么借口,只好把火憋在心里。于是他更加讨厌那个清洁工,每次见到他时总做出鄙视
当作
佛陀教你不生气：把愤怒当作一个孩子
把愤怒当作一个孩子愤怒的力量是巨大的,但同时,愤怒也是软弱的,它就像一个没有自理能力的婴儿,它需要你的关心,这并不是说你要扶持它,而是说,你要关注它,引导它,削弱它所附带的恶的力量。试想,一个婴儿正在大哭,那你会怎么办?让他更大声地哭吗?当然不是,你肯定想让他停止哭泣,可是,即便你抱有这样的愿望,你
净土法门法语：千万不要把解悟当作证悟
1 佛经上用的，智慧、德能、相好，用这三个名词。科学家讲宇宙当中只有三个东西，能量、信息、物质，讲这三样东西。佛法跟科学家这个合起来是一桩事情，智慧就是能量，德能就是信息，相好是物质。科学家也发现了，但是没有证得，他不得其用。佛是亲证，所以得到受用。2 所以心就是佛，佛就是心，一切法心现识变。所以无
宣化上人：不要把听经当作听故事，如果是那样就大错特错
宣化上人慈悲开示：诸位!听经闻法，必须依法修行，必须深入经藏，必须生大信心。要具足这三个条件，才有大用。不要把听经当作听故事。如果是那样，就大错特错!要知道自无量劫以来，我们生生世世，每死一次，便把那一生的身体不要了。要是把这些身体集聚起来，比须弥山还要高。常言道：“人吃土，土吃人”人活的时候，吃土
汝等皆当作佛
通贤禅师得法后,最初出住苏州遯村报恩,后又移住天童。曾有僧问通贤禅师:不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。通贤禅师道:犹为贪饵客,未是绝求人。那僧便问:如何是绝求人?通贤禅师道:衲被蒙头睡正浓,此时山僧多不会。[心有所求,即落入有为,仍脱不了二边。唯有无求,方能一种平怀,泯然自尽。]通贤禅师住持天童期间
大愿法师：莫把冷漠当看破，别把佛法当作挡箭牌
《六祖坛经》上面说：谁知火宅内，元是法中王。你把《六祖坛经》跟《维摩诘经》对起来看就会很受启发。谁知火宅内，元是法中王，你悟到以后就恍然明白：哦！原来这个红尘之中、现实的生活之中、火宅之内，元是法中王，一切众生即菩提相。心念一转智慧就起来了，智慧起来，烦恼火就转成智慧甘露了，所以不要把生活与菩提打成
信愿法师：阿弥陀佛将一切众生都当作是他的孩子
【弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧。】阿弥陀佛的慈悲愿力，对十方众生的救度，是平等的。哇！这句话，善导大师将阿弥陀佛的平等心说出，我们知道之后，内心很放心。阿弥陀佛要救度十方众生，是平等的、是无差的，阿弥陀佛要救度出家人，和要救度在家人，是平等的。阿弥陀佛绝对不会说：出家比较有修行，所以要救度他，给他
欲往生者。虽不能大精进禅定。大要当作善
佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 云 :a)佛告阿逸菩萨等。诸天帝王人民。我皆语汝曹。诸欲往生阿弥陀佛国者。虽不能大精进禅定持经戒者。大要当作善 :一者不得杀生。二者不得盗窃。三者不得婬泆姦爱他人妇女。四者不得调欺。五者不得饮酒。六者不得两舌。七者不得恶口。八者不得妄言。九者不得嫉妬。十者不得贪