阿底峡尊者临别教言：欲求解脱的勇士心髓
阿底峡尊者到阿里地区住了两年，期间，以菩提光头人为主的众弟子，向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是尊者开示道：哎玛吙！具足大智而心胸豁达的朋友们，愚昧无知的我，虽然无资格建议，但由于
清净的本源
去除障碍最快最有效的方法
要去除障碍最快最有效之方法，就得去了知障碍之本质是什么。 我们要知道为什么会有一切障碍之造作，这乃是由于我们对虚幻的一种错误认知，我们对虚幻错误认知而造作了一切的障碍，所以其实在真实面上障碍是不存在的。如果能了知障碍的本质及障碍之根源是什么时，我们就有办法来对治及去除这个障碍。而对治障碍最
愤怒会给你带来多大的伤害
我们时时刻刻在造恶业，因此我们的业障是非常多的。比如我们所造的业障当中最大的就是嗔恨心所造的业。不同的佛法经典里面讲了很多关于嗔恨心所造业的情况。但是我们的嗔恨心却几乎时时刻刻伴随着我们：居士之间有那么一点点言语上的不合，就有了意见，马上就生起嗔恨心；在家里对父母、孩子，或者家长相互间有那么一点语言
佛陀告诸弟子：人有前世，但又为何不记得前世？
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子，现在已长成茂密的大树，起初是种子时，还没有
初行者烦恼尤为沉重，更须精进修行！
有信众问我，虽然知道当妄念出现的时候要将其转为道用，但实际当中却很难做到，是否有更殊胜的方便可以对治？在初次禅修期间，内心出现很多妄念是非常正常的，此时就要做到提起正念，内心不再跟随它而发展。虽然三乘教法对治烦恼有所区别，但要记住，对初行者而言，修法就是对治自己习气的一种苦行，时时提起正念也是任何教
“苦修”不是痛苦地修行
有些学佛的人，今天学这个，明天修那个，都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，满脑子都是矛盾冲突，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。结果越修越懒，越修越傻，越修越没有信心，越学越不明白。什么叫越修越懒？很多人都要求自己念佛、诵经、打坐。一不懂，二不说，把门一关，在屋里呆着，习惯了，不爱动
不要白白浪费这个人身，要日日夜夜地修行
你获得这个殊胜难得的人身非偶然。它是你在过去一个生世曾经听闻佛陀的名号、曾经皈依佛、累积善业以及生起一些智慧的结果。你不一定再度获得这艘船只。如果你今生没有修持佛法，你肯定不会在来世获得人身。因此，忽视这样的机会非常愚蠢。不要白白浪费这个人身，要日日夜夜地修行。
最宝贵的心之精滴
轮涅诸显之根源， 是空明的心性，遍布广大如虚空。当安住在如虚空般的境界时，宽坦放松于开放，安住在极其的开放中，与虚空境界融合：自然地，会越来越解放，殊胜啊！假如你逐渐娴熟，依此将心与见地合一的修持，那么你的证悟会自然变的广大。就好象太阳自由的照遍虚空，你的慈悲不会不去照耀一切未悟的有情。心
禅修，禅修就是处理“目的”本身
问：是否可以请您对禅修的目的做一摘要说明。答：禅修就是处理“目的”本身。禅修并不是为了达到什么目的，它是要处理那个目的。一般说来，我们做任何事都有个目的：未来会发生某件事，因此我现在所做的非常重要，一切都与那件事有关；而禅修的整个理念就是要发展出一套全然不同的理事方法，你完全没有目的。事实上，禅修所
心口如一跟随念诵内容观修，“法”才能入心
过去论师常说要“随文入观”，要“心口如一”，跟着念诵内容观修是很重要的。我小时候背了很多仪轨，但还没有读过经书，因此不懂意思，老师就提醒我：要试着去想它的意思，我那时年纪虽小，但读到「悲心」时，就想这应该是指关心别人或给别人东西，「佛」就是很重要的人，「法」就是经书的样子。总之，念诵时不能有口无心，
发心的区别，决定了证悟层次的高低
从因上讲：“证悟的智慧不会无因无缘的产生，只有在菩提心的基础上，修法无我空性，功德才会生起，俱生我执、法执才会断除。”“若无相似的菩提心，修大圆满、大手印等密法，也修不上去，反会造业。”也就是说，所谓由证悟空性而引发的无缘大悲菩提心是通过世俗相似菩提心为因，证悟空性，然后才引发的。而阿罗汉没有世俗菩
莲师：要让自己总是保持轻松自在！
《莲师心要建言》之激励心灵修持的开示莲师又说：措嘉，直至证悟前，你都需要上师，因此，要与纯正的上师为伴。直至了悟本然境界前，你都必须学习，因此，领受甚深的口诀教授吧！仅依赖理智上的了解，是无法觉醒而达到证悟的，因此，要像燃起大火般精进修行。直到你的本性达到稳定之前，你仍然容易遭逢障碍，因此，放弃会使
修行人应怎样睡眠？
天天都睡觉,怎么睡? 【贤明君主勤度过,白昼上夜及下夜,睡时亦非徒无果,于中夜具正念眠。】 贤善明智的君主啊,你应合理安排自己的时间,时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律,凭分别念想吃就吃,想睡就睡,真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教,但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然,山上的修行人
两个最便捷的法门
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机会非常难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的福报，假如我们能利用这个人身学修佛法，今生就可以解脱。佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无边的，所以法门也是无量无边。
悉地和魔障只有一线之隔，就在于是否执著！
【总而言之，上根者今生，中根者中阴，下根者法性中阴以下至生有中阴以上，不仅将成就如来金刚持，且能无间断成办利生事业。】显现即身成就者还是非常多的。以前新龙有一位信众，往昔是国家公务人员，退休后对佛法生起了强烈的信心，并在亚青寺出家修法。当时我主要给他传讲成熟口诀法，但还没讲多长时间，他就生病了。生病
修行不能离开祈祷和发愿
我经常想，FW如意宝完全具足这些功德：智慧照见三界一切，视世间欲妙如唾液一般，对人们羡慕的对境没有丝毫贪执，一辈子就是为了佛法苦行，其精进跟得上前辈大德的足迹。所以，不管从加持、智慧、证悟哪方面来讲，我们的上师都无与伦比，即生中遇到这样的上'师，确实非常荣幸、极其难得。在具有如此超胜功德的根本上'师
观修时头顶发麻的感觉，是怎么回事？
问：观修金刚萨垛佛在头上的时候，头顶有发麻的感觉，是怎么回事？达真KB解答：可能是自己心的一些作用吧。金刚萨垛是有显现而无自性，犹如彩虹般。他是在你的头顶上，但是不要把他想象成实有的物质。有这样的感觉也没关系，也是一些感应吧，不要在意。有了就有了，没有了就没有了，好好的去观修，好好的去调整心态，这样
无上窍决：莲师对老妇的直指教言！听闻此法，当下解脱成就！
莲师：对老妇的直指教言！当化身佛莲花生大士受赤松德赞国王迎请，至红岩的吉祥桑耶寺常驻时，有一位具有非凡虔诚心的善女子敦夫人差遣她的女仆，名叫仁千措的玛恭女，向莲师献上附有葡萄切片的乳酪作为早餐。后来当大师在前往桑耶钦普的路上，当他正通过城门时，敦夫人在路上向大师礼拜，并对他绕行，然后在他面前双手合掌
师父考验弟子的几重境界
修行人一定要记住：师父夸你可能是在考验你，不要以为师父真的在夸你，可能是看看你修行上是否有自知之明，是否经得住夸。当然也不排除师父是真的鼓励你，赞叹你，觉得你进步很大，对你的知见表示肯定。不过师父很多时候都是在考验你，特别是当师父准备对你委以重任的时候，那师父就夸得更带劲，你要小心才是，千万不要给一
莲师：当头颅已被斩下，药物还有什么用处？
不论你多么勤奋，世俗的活动都没有尽头；但若你修持佛法，将迅速成就一切。 &