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十八罗汉之开心罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉：开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷、曾袒露其心，使人觉知佛于心中。梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中，护持正法，饶益有情。据唐代禅月大师贯休所画之像，此尊侧坐石上，左手持拂扇，右手屈三指，仰掌安膝上，眼

孔雀明王咒仪轨

孔雀明王咒仪轨：[香赞]香焚在上方 瑞霭金炉放 内有渺渺馨香耶输王奉献调御师如来佛陀耶两足尊南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)南无本师释迦牟尼佛(三称)皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧我今发心不为自求 人天福报 声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨唯依最上乘发菩提心愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提[净三业真

佛教六道轮回与善与恶

在佛家的观念里，圣严法师书中有云：“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。”即天道与修罗道只有享受福报;下三道只有享苦报，没有分别善与恶的能力;唯有人道既能受苦也受乐，也能分别何善何恶。也之所以，我家的观念，特别重视

出家、受具足戒之前要问你是人吗

从佛陀的时代到现在，每当有人请求出家，或受戒之前，一定要先问：“你是人吗?”如果回答是肯定的“是”，才有资格出家或受戒。在六道中——天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱——只有人才可以出家受戒，可见人是多么尊贵而值得赞叹和珍惜，释迦牟尼佛的前生，虽然以菩萨行化现于六道中，但最后他在人中成佛，有极深刻的

净土宗是什么

净土宗(朝鲜语：정토종/净土宗;越南语：Tịnh Độ Tông/浄土宗)，汉传佛教十宗之一。根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的

祭祀要注意什么

一、亲办祭品祭品不必复杂，但要凝聚诚意孝心。作为人子，最具孝心的祭品是先人生前最爱吃的菜肴。供奉祭品时，要小心谨慎。供奉毕，要在牌位前恭候片刻，要想象先人正在享用祭品，不可立即离开。若斟酒时，也当如此。二、跪拜：亲恩罔极对待亡亲，按照中国人最高的礼敬方式来礼敬，天经地义。所以，在亡亲墓前，应该跪拜，

应该如何修行六波罗蜜

布施：指把自身所拥有或所知道的施予他人。除了财物的布施 (财布施) 外，还包括佛法的传扬 (法布施) 和信心的给予 (无畏布施)。布施能除去贪悭。持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外舍己为人的精神也算是持戒。持戒能除去恶业。忍辱：不把任何对自己或教义的侮辱或攻击放在心上、坦然面对苦难，以及培养

坚勇菩萨--学佛应具备的三点

其实现在越来越多的人都开始修行佛法了，可是有的人在修行佛法的时候会觉得很困难，然后慢慢地就自己将信心消磨掉了。这样是不对的，坚勇菩萨告诉过我们，我们学习佛法的时候应该坚定自己的内心，我们要勇敢的去面对困难，直到我们消灭困难。而且我们还应该知道学佛应具备的三点。一、亲近善知识众生的烦恼习气都很重，突不

觉行圆满 让众生觉醒

其实佛家与老子，很多理念也都是相通的，佛家讲“觉行圆满”也就是让众生觉醒、觉悟，“众人皆醉我独醒”也就是得道之人已悟通大自然生死因果循环的道理。道法自然里的“自然”是老子哲学中相当重要的概念之一，它并非指外在的自然物，而指一种自然而然、顺应世界的一种态度。“无为”的理念是老子哲学的重要的另一概念，是

袈裟是什么意思

袈裟一词，本身就不是衣服的意思。袈裟是梵语，是不正、染、浊、杂的意思。所以只要是不正的、杂乱的、染坏的都叫做袈裟。很多东西都可以叫袈裟：出家人托钵乞食，那个饭就叫袈裟饭，因为那个饭是很多人供养，夹杂在一起的。这个饭菜里有很多味道，很杂，就叫袈裟味。那袈裟衣什么意思?不是正色，是很多颜色混杂在一起的衣