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开心罗汉：什么是十六罗汉

戍博迦尊者——开心罗汉：开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷、曾袒露其心，使人觉知佛于心中。梵名 ji^vaka。又作戎博迦、瞿波迦、锅巴嘎。十六罗汉之第九。此圣者与其眷属九百阿罗汉同住于香醉山中，护持正法，饶益有情。据唐代禅月大师贯休所画之像，此尊侧坐石上，左手持拂扇，右手屈三指，仰掌安膝上，眼

口业的分类有哪些

佛教把口业分为四种：恶口、两舌、妄语、绮语。恶口是骂人的坏话，以坏话骂人的种类很多，一般社会上讲的坏话，相信各位在社会上的人，听得比我还多。两舌是说两个舌头，一个人那来两个舌头?这是形容词，是说搬弄是非，向东家搬西家的话，向西家搬东家的话，就这样搬弄过来，搬弄过去，原本和好的两个人，就这样被挑拨，导

佛经中讲的“劫浊”

在佛经中，佛陀经常提到“五浊”，说我们处于五浊世间，那什么是“五浊”呢?我们简单学习一下。“浊”就是污染，“五浊”，就是五种污染。众生浊、见浊、烦恼浊、命浊、劫浊这五种，“五浊”也叫“五滓”，也叫“五浑”，意思都一样，无论是渣滓还是浑浊不净，都是被污染的意思。劫浊。劫是代表的时间，时间并没有染污不染

坚勇菩萨是谁

其实说起菩萨，相信很多人都知道八大菩萨，不过在各个佛经中关于八大菩萨都是不一样的，这个主要是关于佛经的版本不同的问题，并且关于经文中八大菩萨的功德也都不同。而坚勇菩萨就是在《七佛八菩萨经》中的菩萨。《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、

弥陀净土是什么

弥陀净土信仰最早兴起于西北印度，东汉时传入中国。至晋宋时期受到了中国僧俗的高度重视和青睐。据《广弘明集》卷十五载，东晋初期，般若六家之一即色宗的支道林，尝命工匠造阿弥陀佛像，并撰赞文：“此晋邦五末之世，有奉佛正戒，讽诵阿弥陀佛经，誓生彼国，不替诚心者，命终灵逝，化往之。彼见佛神悟，即得道矣。”东晋末

开悟意思是什么

开悟(佛教解释)，是指开智悟理也。法华经序品曰：‘照明佛法，开悟众生。’八十华严经四曰：‘开悟一切愚暗众生。’出曜经二曰：‘欲化彼人令得开悟。’付法藏传五曰：‘尔时马鸣，着白氎衣，入众伎中，自击钟鼓，调和琴瑟，音节哀雅，曲调成就，演宣诸法苦空无我。时此城中五百王子，同时开悟，厌恶五欲，出家为道。’成

昆沙门天信仰

在唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毘沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“毘”(“毗”之异体字)

净宗十三祖之智旭大师

智旭，(1599～1655)明代僧。吴县(江苏)木渎人，俗姓钟，名际明。字蕅益。号八不道人。少习儒学，以卫道为职事，曾撰辟佛论数十篇。十七岁时，因读莲池祩宏之自知录及竹窗随笔，始悟己非，取所着辟佛论烧毁。二十岁时诵地藏本愿经，发出世之志。二十三岁发四十八愿，自名大朗优婆塞;以听讲大佛顶首楞严经，对何

佛教的六度是指什么？

这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。“六度万行”，就是指无量修持法门，皆可纳于“六度”的修行之中。“度”的梵语是“波罗蜜多”，翻译为中文是“到彼岸”的意思。因此，“六度”的含义，即是“六个到彼岸的修持方法”。这里的“彼岸”，当然是指解脱烦恼，成正觉佛果。“六度”即是布施、

绿度母的神奇感应故事

据说，在位63年之久的乾隆皇帝，其母亲也是修绿度母的。雍和宫进门，我们沿右边阶梯上去，在几乎最高处的眷属厢房，有一间就是乾隆皇帝母亲当初的房间，其床头墙上，就可以看见高挂着的绿度母像。诺那活佛的老弟子、一百岁的绿度母本尊女成就者方于老教授说过：“阿弥陀佛就像国家主席，观世音菩萨就像省长市长，而绿度母