财布施有什么忌讳？可不可以借钱来做功德？
布施是大乘佛教的六度之一，也是四摄法其中的一种。布施又分三种：财布施、法布施、无畏布施。一般人最熟悉的就是财布施，那么财布施有什么讲究，又有什么忌讳？问：何谓财布施?慧律法师答：其实一切施，一切福田，不离方寸。财布施也就是说，对金钱上，我随着自己的能力有多少钱我布施多少钱。有佛制定的戒律：不可以去借
佛具法器
详解法华经记载的21位大阿罗汉（二）
12、离婆多：离婆多是梵语，二十八星宿中室宿之名，他双亲也是祈星而得子。他又名假和合，未出家前，他穷困非常，有次到一所荒凉破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼，拖著一具尸体。两鬼见著他，即问道：喂！你要我们吃这尸体，还是吃你！离婆多不理睬他们。两鬼商议由大鬼吃尸体，小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补
进入寺庙有九件事一定要注意
佛教寺院是清净的圣地，所以，非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题：一，衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二，当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。三，未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。四，为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。五，对僧尼称呼，可称
燃灯供佛到底有何功德
依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。至于燃灯供佛的意义，
皈信佛教以后，应如何实践
皈信佛教以后，应如何实践？诸恶莫作，众善奉行，皈信佛教后，除了防非止恶，还要积极的奉行众善：1.要正信三宝：对三宝信心不退，对戒法持守不毁，对饶益有情不变，对护持道场不疑。2.要正见人生：正见人生有善有恶，有业有报，有圣贤和凡夫，有前生和来世。3.要正语说话：维护善良纯净的口业，不乱说、不两舌、不恶
了解藏传佛教
活佛藏语叫珠古、祖古，是指前世有所成就，今生乘愿再来人间普度众生的修行者。话说转世来的活佛，有的能够胜任上师，也有不能胜任上师的。也就是说虽然你上一世获得证悟，但这一世还是要从头学习，重新修证才有资格传法灌顶。仁波切是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝，是信众对德高望众活佛的最亲切、最为
修行药师法 八识
进入初禅佛教里，色声香味触法叫六尘，这是客观境界。六根、六尘、六识叫三科十八界。我们眼看、耳听、鼻嗅、舌尝、身体动、意识想，这是六识的作用。眼看和意识分不开，眼看的时候意识参加进去了，才能分辨哪是红的、白的。眼耳鼻舌身都是意识参加进去。所以意识叫五俱意识，意识不参加进去，则视而不见，听而不闻。所以意
初地以上的菩萨怎样才能成佛？
初地以上的菩萨，要究竟成佛，尚须地地破除无明，地地分证中道，地地增显三德，地地开一分佛眼。到了第十法云地，再破一分无明，便进入一生补处的等觉阶位。到了等觉位的菩萨，除了佛陀，无人能够测知等觉于佛的不同之处
佛陀谈“孝顺父母”有哪些福德
1.佛说：世间和出世间的恩德有四种：第一种就是父母恩，第二种是众生恩，第三种是国王恩，第四种是三宝恩，这四种恩，每个众生都承受等量。 2. 佛说：母亲对我的恩，我用一劫（百千万亿年）的时间来说也说不完。妈妈思念孩子，没有什么比得上。从怀孕开始十个月，行住坐卧受苦恼却不能说出来。想要吃什么穿什么，虽然
放下不放弃，随缘不随便
人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若。佛在《心经》中讲：色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。讲的是真空妙有的真理。色受想行识叫五蕴，五蕴包含一切法。一切法也可以说是有，也可以说是无；从相上讲都是有，从体上讲都是无。还有一句是万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲
供水的含义
供水的含义 我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。供养之清净是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。供养来源清净是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法
宗教的层次
佛有现在、过去、未来，以及此界、他方的不同，合称即是十方三世的一切诸佛。法的基本点包含著杀、盗、邪淫、妄语、饮酒的五戒，以及不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不疑等十善，这些便是人伦道德的人天善法。更进一步，则为解脱生死的出世善法；更有已得解脱而仍入世、住世的菩萨善
观世音菩萨头上为什么披着布
观世音菩萨头上为什么披着布？西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。观世音菩萨还有一项美德，那就是他的头上戴了一个天冠，我们平时看见观世音菩萨头上高高的，有一块素白色的布幔覆盖着，看起来非常庄严，令人一看就生欢喜心，没有人看了观世音菩萨不生欢喜心的。你们知道观世音菩萨的头顶上那高高的东西是什么吗?那是一座佛龛
因果不虚，原来我们的冤亲债主是这样来的
每一位众生的一切冤亲债主(业力)，都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1.盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言语的伤害结下的怨仇，生生世世都不能够消灭，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞怨恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生
真正的善知识可不像你想象那样和蔼可亲
马尔巴上师是印度大行者那诺巴上师的亲传弟子，为了习密，曾三度游学印度，学得无上瑜伽部的密法，创立噶举派（白教）。密勒日巴听到马尔巴上师的名字，内心异常欢喜，而马尔巴也在密勒日巴到达的前夜，梦见吉祥的预兆。马尔巴给密勒日巴房子住，但不供给衣食。密勒日巴为了供养上师，四处托钵，换来一个四方大铜灯，急忙拿
佛教基础知识—四无量心
【四无量心】四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的慈、悲、喜、舍四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。所谓慈，即友爱之心。悲，即同情他人的受苦。喜，即喜悦他人之享有幸福。舍，即舍弃一切冤亲之差别相，而平等亲之。传统的四无量心之解说，谓慈无
寺院的功能有哪些
【佛教知识】寺院的功能有哪些？在东方的国家，没有人居住的地方就有寺院；在西方的城市，重要的街道上都有教堂。教堂，供给信徒集会、做礼拜；寺院，也是提供信徒集会、诵经、拜忏之用，但是寺院还有其他另外许多的功能。寺院可以供给远方的人士挂单住宿，就像简便的客栈一样，方便行商过旅。寺院又像集会所，供给社区联谊
菩提心的功德利益
菩提心是上求佛道下化众生的根本，自他利乐之源泉，灭.除一切烦恼痛苦的甘露，到达无余涅盘彼岸之津梁。《华严经》云：菩提心者，犹如一切佛法种子。永明延寿禅师在《宗镜录》中说：若一发心，功德无际，念念圆满十波罗蜜。菩提心的功德利益在此概括为下面五个方面：一、能消重罪。众生由于往昔无明愚痴，身、口、意造无边
忍
一个信仰佛教的人，不单只是以拜佛、诵经、参加法会为修持，日常生活中，学习忍更是重要。在面对他人的叱骂、锤打、恼害、嗔呵、侮辱能够安然顺受，不生嗔恨；对于称赞、褒奖、供养、优遇、恭敬更能不起傲慢，耽溺其中、意气扬扬，不但是为人称许的修养，也是一种智慧的展现。所以佛陀说：忍者无怨，必为人尊。佛陀也在《佛
宇宙到底什么样？来看佛陀2500年前怎么说
转发分享获无量功德福报由供养布施而来，【普贤行愿品】云：诸供养中，法供养最。如果您读此文受益，请您随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积聚菩提广大资粮，同证佛果！《华严经》全称《大方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，誉为经中之王。由于其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的
第 1 页
下一页