什么是妄语
俗话说“祸从口出，病从口入”，我们的很多烦恼和痛苦，都是来源于我们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只限于直接的语言，虽然后来有了印刷术，但是散播的范围还是很有限，受骗的人不至于太多。但现在不一样了，有了新兴的印刷术，书刊报纸非常普遍，更有电视、电话、网络等作为散播妄语的工具，运
素食文章
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为何要受持五戒？
无论你是否皈依佛门，都可能听说过居士的在家五戒，对于已经皈依的信众来说，或许想要更加深入宗教修持，而正在了解并想要受持五戒，那么“五戒”究竟是什么呢?，受持五戒有哪些功德利益呢?1、什么是五戒?五戒,是指不杀生、不偷盗、邪淫、不妄语、不饮酒。一个人受了三皈五戒，就可称为优婆塞或优婆夷。翻译成中文叫近
五蕴中的互相关系
五蕴中的互相关系五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境(尘)。尘是所知道的境，根是我们的识所依靠来知道外境的。心与境接触的那个心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。同时心构画种种的形相。给它们种种名称，此即是所谓的想。安立名言后，加
五观堂中的五观有何含义
1.计功多少，量彼来处。在佛看来，一粒米饭的功德，亦是不可思议的。正所谓“佛观一粒米，大如须弥山”。我们在寺庙用斋之时，当思一粒米饭是来之不易的。首先要经过农夫辛勤种植，其后又要经过商人的贩卖，工人的加工，最后经过人的烧煮，才最终成为米饭。因此，一饭一粥，当知集聚了许多人的心血。存此观想，就能萌生感
五方佛的简介
这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的佛又称作"四方四佛"。根据唐不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛。中央毗卢遮那佛(大日如来佛);东方不动(身)佛;南方宝生佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。五方佛详细内容中央大日如来中央大日如来(毗
唯识宗有哪些经书
中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《
调伏五盖
原始佛法禅修的技巧，最主要在培养起更高度的乐趣，再透过心在这种更高度的乐趣之中，怡然自得、安住、得定。佛陀在解释「定力～三摩地(samādhi)」，跟其他的宗教是不太一样的。其他宗教讲的定力，主要是在讲究，好比说专注力的培养，如何透过念诵咒语，观想、系心在身体的某个部分，来达到定力。但是，后代流行的
无尽意菩萨圣号由来
相信很多人都是知道无尽意菩萨的，因为这是一位非常殊胜的菩萨，现在也是有很多的人在修行无尽意菩萨，我们平时修行无尽意菩萨的时候一定要认真。当然我们也是可以去看看无尽意菩萨的圣号由来。佛及菩萨的圣号，都是从他所有功德而安立的。无尽意所以得名无尽意，是依他的什么功德而安立的?这可从世界、众生、悲愿三方面来
五十三佛和三十五佛的区别
此说见于(曹魏康僧铠译)，谓法藏菩萨(即阿弥陀佛之前身)之师世自在王佛以前(从锭光如来至处世如来)之五十三佛。三劫三千佛于因位时闻持之佛，有五十三数。五十三佛，即法藏比丘未出世前，次第有此诸佛。五十四方是世自在王佛，为法藏师。请时应知之。想偈同前，但改佛名。三十五佛，出自佛典《佛说三十五佛名礼忏文》
卧莲观音有哪些典故
在佛教的历史文化之中，卧莲观音乃是观世音菩萨的三十三应身像之一，在介绍此尊菩萨之前，先为大家分享卧莲观音在我国缘起的一个小故事：合掌莲卧观世音，寂湛生光宝华开;悟心无际性常凝，圆明清淨大觉海。相传古代有ㄧ座寺庙里供奉着一尊合掌坐于莲台上的观音像。这尊观音有求必应，因香火鼎盛，很多信徒便跋山涉水的前来
卧莲观音的样貌如何
〝卧莲观音〞在三十三观音中位列第七。〝应身相〞为卧莲观音的〝化身相〞既是〝小王身〞，亦有说是〝天大将军身〞!在印度本土佛教中记载，“应以小王身得度者 观世音菩萨即现小王身而为说法”。〝小王〞指治理一国之王，具有权威，保护教化人民安住于国土之中。国王有慈言善行，慈心爱待子民，关怀百姓，为百姓谋福利，贡
什么叫五乘教法
佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。好比一个人生病了，病因、病理不同，用的药也就不一样。同样的药用在甲身上会药到病除，用到乙身上效果可能会适得其反，所以次第而设五乘教法。乘是车船之
菩萨五十二位之等觉和妙觉
等觉经云：‘如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。’疏云：‘此位将明菩萨始觉，等于如来妙觉，故先举如来，而言逆流者。盖谓如来，已先证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。而此菩萨，乃言顺行而至者，谓其进取未竟，方趣果海，顺流而入也。觉际入交者，菩萨始觉，与佛妙觉，分齐正齐
五欲中哪一事为最妙
如果那个人的心正染着在色境当中时，那时就不会住着在声、香、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在音声当中时，那时就不会住着在色、香、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在香气当中时，那时就不会住着在色、声、味、细滑之境上;如果那个人的习性正染着在味道中，那时就不会住着在色、声、香、细滑之境上;如
佛教无量劫是多少劫
无量劫，道家指的是计数不尽的时节。道家谓天地一成一毁为一劫。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限。古代道家的宏观时间概念之一。古代道教传说宇宙经历若干万年会归元复始一次，重新再开始。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。”劫，佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作
无念，无相，无住，是什么意思？
无念：犹言勿忘，不要忘记。佛教用语，谓无妄念。唐朝白居易《晚起》诗：“北阙停朝簿，西方入社名，惟吟一句偈，无念是无生。”无相：佛教语，与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。唐朝姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师说始真。” 无住：佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起
结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障
宣化上人:结双跏趺坐,能消灭无量劫的业障,能了生死生出无量功德[尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。]在这个时候,十方诸佛,各在师子座上,结双跏趺坐。这样一位佛连著一位佛,辗转一排一排的坐,已经遍满三千大千世界。可是在东方所分身的化佛,尚有未
虚空藏菩萨的五虚空藏是哪个
藏传佛教所供奉之菩萨，又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊是密宗修法时所供奉的，在一般显教寺院中，甚为少见。依据密宗教义，这五大虚空藏是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦等五智如来入如意宝珠三昧的象征。换句话说，这五大菩萨实即五智如来所变。以这
挖耳罗汉的简介
那迦犀那尊者--挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。 佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
无边身尊者有什么作用
无边身尊者，即无边身菩萨，随弥陀来迎之二十五菩萨之一。无边身，指身躯广大无边际，比喻尊者智慧神通、法力、慈悲心等。《往生要集》所引之《十往生经》载，弥陀来迎时，随著来之诸菩萨中 共有二十五位，无边身菩萨即为其中之一。他能保护虔诚念佛之人，使恶鬼恶神不敢扰乱，日夜常得安稳。又《慈悲道场忏法》中将其与观