第六卷 高僧传 - 乾隆大藏经
第六卷 高僧传 义解三释慧远一 释慧持二 释慧永三 释僧济四 释法安五 释昙邕六 释道祖七 释僧[(丰*力)/石]八 释道融九 释昙影十 释僧睿十一 释道恒十二 释僧肇十三。释慧远。本姓贾氏。雁门娄烦人也。弱而好书圭璋秀发。年十三随舅令狐氏游学许洛。故少为诸生。博综六经尤善庄老。性度弘博风鉴朗拔。虽
此土著述
第四卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第四卷 经律异相(应始终佛部第四)得道师宗一 托生王宫二 现迹成道三 阿难问葬法四 现般涅槃五 摩耶五衰相现六。得道师宗第一如来昔在久远劫时。行菩萨道。为大国王。父母崩亡。让国与弟。独行求道。见一婆罗门。姓瞿昙氏。从之受学。因同其姓。入于深山。禅思念道。乞食还国。国人不识。呼小瞿昙。自于城外甘蔗园中
第七卷 释迦谱 - 乾隆大藏经
第七卷 释迦谱 释迦子罗云出家缘记第十三(出未曾有经)尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王。并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母。耶输陀罗令割恩爱。放罗睺罗令作沙弥。修习圣道。所以者何。母子恩爱。欢乐须臾。死堕地狱。母之与子各不相知。窈窈冥冥永相离别。受苦万端后悔无及
第六卷 释迦谱 - 乾隆大藏经
第六卷 释迦谱 释迦在七佛末种姓众数同异谱第五(出长阿含经)佛告诸比丘。过去九十一劫时。世有佛名毗婆尸如来至真。出现于世。复次过去三十一劫。有佛名尸弃如来至真。出现于世。复于彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来至真。出现于世。复次此贤劫中。有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦葉。我今亦于贤劫中。成最正觉。毗婆
第五卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第五卷 经律异相(应身益物佛部第五)佛胸万字放光发音一 三种密二 受阿耆达请三月食马麦三 与五百僧食马麦缘四 现铁枪报五 化四梵志掩耳不受但各闻一句得道六 化作梵志度多味象王七 化卢至长者改兵杖为杂花八 化作沙门度五比丘九 现为沙门化悭贪夫妇十 化屠儿及诸梵志令得道迹十一 化大江边诸无信人十二 济五
第四十八卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第四十八卷 经律异相(禽畜生部第三十八)金翅一(二事) 千秋二(一事) 雁三(三事) 鹤四(一事) 鸽五(二事) 雉六(一事) 乌七(四事)金翅第一生住所资一 正音王死相二生住所资一。金翅鸟有四种。一者卵生。二者胎生。三者湿生。四者化生。皆先大布施心高凌虚。苦恼众生心多嗔慢。生此鸟中。有如意宝珠以为
第三十二卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第三十二卷 经律异相(行菩萨道诸国王子部第二十二之二)能施王子入海采宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子救疾七 有一王子闻宿命事怖求以还佛八 无畏王孙耆婆学术九能施王子入海采宝缘第一释迦文尼佛本身作大医
第四十一卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第四十一卷 经律异相(婆罗门部第三十一)檀腻羁身获诸罪一 阿耆尼达多在胎令母能论议二 鸡头以身质钱欲饭佛僧帝释所助乃及于王三 老乞婆罗门诵佛一偈儿子还相供养四 散若学射得妻五 婆罗门以纳施佛得闻记别六 婆罗门以饼奉佛闻法得道七 拔抵婆罗门嗔失弟子生恶龙中为佛所降八 婆罗门入定三百余年九 婆罗门儿妇信
第十八卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第十八卷 经律异相(声闻无学僧部第十二之六)重姓鱼吞不死出家得道一 二十耳亿精进大过二 赖吒为父所要三 金财以两钱施佛僧今生手把金钱四 华天先世采花供养今天雨其花五 宝天前身以一把石拟珠散僧故生时天雨七宝六 少欲知足比丘闻法得道七 工巧比丘思惟成道八 贼作比丘遇佛悟道九 贪食比丘观察得道十 乞儿比丘
第十三卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第十三卷 经律异相(声闻无学僧部第十二之一)迦葉身黄金色妇亦同姿出家得道一 迦葉从贫母乞食二 迦葉结集三藏黜斥阿难使尽余漏三 迦葉结法藏竟入鸡足山待弥勒佛四 大迦葉宾头卢君屠钵叹罗云不般涅槃至佛法灭尽五 宾头卢以神力取树提钵被摈拘耶尼六 憍陈如拘邻等五人先得道二缘七 郁鞞罗那提伽耶三迦葉受佛化悟道八
第三卷 慈悲道场忏法 - 乾隆大藏经
第三卷 慈悲道场忏法 显果报第七今日道场同业大众。前已具述罪恶过患。以过患故乖于胜业。以不善业。所以坠堕三途备历恶趣。及生人间受诸苦报。皆由过去宿对因缘。舍身受身无暂停息。是以诸佛诸大菩萨。神通天眼。见三界内一切众生。福尽随业堕于苦处。见无色界乐着定心。不觉命终堕于欲界。以福尽故受禽兽形。色界诸天亦
妙法莲华经玄义释签卷第九 - 乾隆大藏经
妙法莲华经玄义释签卷第九禄九隋天台智者大师说门人灌顶记唐天台沙门湛然释(△二论诸境同异)。○次诸境开合者文中二初明来意次正明开合六境依文次第以后后境尽向上合十如居初是故先以因缘合如四谛第三是故次以四谛合二下去展转以下合上即为六章。二诸境开合者先用十如为首何者此经命章绝言称叹十如。初文言命者召也起也故
第二卷 大乘止观法门 - 乾隆大藏经
第二卷 大乘止观法门问曰。违本起违末便违不二之体。即应并有灭离之义也。何故上言法界法尔具足二性不可破坏耶。答曰。违本虽起违末。但是理用故与顺一味。即不可除。违末虽依违本。但是事用故即有别义是故可灭。以此义故二性不坏之义成也。问曰。我仍不解染用违心之义。愿为说之。答曰。无明染法。实从心体染性而起。但以
妙法莲华经玄义释签卷第四 - 乾隆大藏经
妙法莲华经玄义释签卷第四禄四隋天台智者大师说门人灌顶记唐天台沙门湛然释○七得用不得用者得谓自证用利他也于中为二先标。七明得用不得用者。○次释释中又二初举极果。夫四悉檀独有如来究竟具得微妙能用。○次举因人因人中二先标列四句。下地已去得用不同凡有四句不得不用得而不用不得而用亦得亦用。○次解释释中凡夫及四
第十四卷 高僧传 - 乾隆大藏经
第十四卷 高僧传 兴福第八释慧达一 释慧元二 释慧力三 释慧受四 释僧慧五 释昙翼六 释僧洪七 释僧亮八 释法意九 释慧敬十 释法献十一 释法献十二 释僧护十三 释法悦十四释慧达。姓刘。本名萨河。并州西河离石人。少好田猎。年三十一忽如暂死。经日还苏。备见地狱苦报。见一道人云。是其前世师。为其说法训诲
妙法莲华经玄义释签卷第十二 - 乾隆大藏经
妙法莲华经玄义释签卷第十二侈二隋天台智者大师说门人灌顶记唐天台沙门湛然释(△次依章解释)。○次正释中二先叙来意。前对境明智今亦应对智明行。○次若直下正释释中先释通途次释约教言通途者还依向妙以立通途未判属一教故也随教各别自明增数故曰约教如诸部中有共教者即其事也所谓华严共二乃至般若共三于诸部中复有同听异
妙法莲华经玄义释签卷第三十九 - 乾隆大藏经
妙法莲华经玄义释签卷第三十九车九隋天台智者大师说门人灌顶记唐天台沙门湛然释○次引无量义中二初引文。次引无量义为证者文云我以佛眼观一切法不可宣说所以者何诸众生性欲不同性欲不同种种说法文辞是一而义别异义异故众生解异解异故得法得果得道亦异初说四谛为求声闻人而八亿诸天来下听法发菩提心中于处处说甚深十二因缘为
第十六卷 宋高僧传 - 乾隆大藏经
第十六卷 宋高僧传明律篇第四之三(正传十九人附见二人)唐朔方龙兴寺辩才传释辩才。姓李氏。襄阳人也。母氏妊之倏恶荤血。冥然一食虚淡终辰。及其诞弥异香盈室。宗党怪焉。七岁依岘山寂禅师出家。厥长者明记每受经法必以等身为限。字不重问义不再思。师甚器之。年十六遂削发隶本州大云寺。次乃周游列郡登陟名山。就荆州玉
第二十九卷 续高僧传 - 乾隆大藏经
上卷下卷第二十九卷 续高僧传 上遗身篇第七正传十二附见二。南齐蜀部会州寺沙门释法凝传一。周益部沙门释僧崖传二。周雍州逸沙门释普圆传三。隋终南山沙门释普济传四(又普济)隋京师郊南逸僧释普安传五。隋九江庐山沙门释大志传六。唐伪郑沙门释知命传七。唐京师弘福寺释玄览传八。唐京师弘善寺释法旷传九。唐终南豹林谷
第十一卷 弘明集 - 乾隆大藏经
第十一卷 弘明集何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事 高明二法师答李交州淼难佛不见形事(并李书) 司徒文宣王书与孔中丞稚圭释疑惑(并笺书) 恒标二公答姚主劝罢道书(并书) 僧[契-大+石]僧迁鸠摩答姚主奏(并书) 远法师答桓玄劝罢道书(并书) 释僧岩答刘青州劝还俗书(并刘往反六首)何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教
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