破邪显正的三论宗学说
破邪显正的三论宗学说三论立宗印度发展三论宗乃中国佛教的宗派，由隋吉藏所创立。此宗由于继承印度中观派的思想，以龙树的『中论』、『十二门论』及提婆的『百论』等典籍为依据，故称为『三论宗』。中观学派在印度的发展，首先由龙树创立体系，弟子提婆予以弘扬，罗睺罗、青目及西域的须利耶苏摩等予以继承，再由鸠摩罗什把
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以心传心的禅宗
以心传心的禅宗宗名由来禅的意义『禅』源出于梵语『禅那』一词，亦有以音义合译之为『禅定』。意译为『思维修』，即运用思维进行的修持活动；或『静虑』，即静止身体，集中精神去思虑。从语意看来，『禅』本来是一种修行方法。但禅宗却将『禅』的意义扩大了。修习禅定的目的是求取觉悟。从因推果，当然可以肯定修禅可达致『
《中论-观有无品》
《中论-观有无品》【题义】在西元二三世纪间， 各种大乘佛经逐渐面世， 很多有学问的论师把它们组织整理， 渐渐形成各个不同的学派， 而最先取得巨大成果的， 便是龙树菩萨。《中论》原名《中观论》， 是龙树早期的作品， 也是他最具代表性的著作。 龙树把《般若经》的「缘生性空」的观念作为自己思想上的前导，
佛陀之前的印度
佛陀之前的印度甲、印度土著的古文明地理环境所在位置印度古称天竺，位于亚洲大陆的南端，形成一个突出于印度洋的半岛。北部有喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，东濒孟加拉湾，西望阿拉伯海。文化特色在这样山海相围的地理环境下，印度孕育出一种独特的文化，而与波斯、中国等其他东方文化体系有显著的不同。自古以来，无论在思
四大名山
四大名山一、普陀山观音道场普陀山位于浙江省定海县，相传这里是观音菩萨显灵说法的地方。由于佛典记载，观音苫萨住在南印度的普陀洛迦山，所以便称此地为普陀山了。普陀是全山的总名，峰峦叠翠，景色怡人，最著名的有双峰、佛顶等山。其中名胜有盘陀石、梵音洞、潮音洞，山中著名的道场很多，以普济寺、法雨寺、潮音洞，山
奉行十善
奉行十善十善的意义作为一个佛教徒，如果只是独善其身，实在并不足够，还要进一步秉承佛陀慈悲的精神，积极行善，以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒，便应进而奉行十善。十善的内容十善可以分为身、语、意三大类，现在说明如下：甲、身三善：〈一〉不杀生除了不直接或间接杀生之外，还应该尽力保护所有的生命。〈
香港佛教联合会·佛学课本：僧伽的制度
僧伽的制度僧伽的成立佛陀成道以后，首先到鹿野苑化度憍陈如等五人，成立了僧伽的雏型。随着佛教的流布，出家人的数目日益增加，僧伽的制度也日趋完善。僧伽的成立，就个人来说，能够促进出家人在生活上彼此帮助，在教理上互相切磋。就传教来说，能促进大家负起住持佛法的责任。僧伽既是这样重要，所以与教主、教法，合称为
香港佛教联合会·佛学课本：世间的因果
世间的因果佛说四圣谛佛陀在菩提树下成道之后，便前往波罗奈国的鹿野苑 向憍陈如等五人宣说他所证悟的苦、集、灭、道四圣谛，使他们了解世间与出世间的因果道理，进而解脱生死轮回，证得阿罗汉果。此后佛陀在他的四十五年弘法生涯中，所说的种种法要，实际上都没有超越四圣谛的范围。苦谛的含义苦，是指苦的现象。一切众生
香港佛教联合会·佛学课本：基本的实践方法
基本的实践方法受持五戒制定戒律佛陀成道六年后，不但教区辽阔，而且徒众日益增加，由于他们的背景和学养不同，僧团便出现良莠不齐的现象。佛陀一方面为了帮助他们压制烦恼恶行，达致解脱；另一方面为了保持僧团的纯净，以便发挥度世救人的目的，因此因应他们的缺失，逐渐制订了一些戒律。在家的信众应该遵守五戒、十善；出
香港佛教联合会·佛学课本：高僧事略
高僧事略一、虚云老和尚幼年喜佛虚云老和尚〈一八四零年一九五九年〉，俗名萧古岩，湖南湘乡人。他出身官宦之家，父母中年无子，甚感忧虑，他母亲往观音寺向观音菩萨求子，因此得到感应而诞下了他。他自小爱吃素，每当阅读佛经便不忍释手，渐渐萌生出家的念头。父亲对他虽然很痛爱，但督教甚严，当然不允许他出家。十九岁时
香港佛教联合会·佛学课本：龙树菩萨的中观思想
龙树菩萨的中观思想中观意义超越二边中观，是指古印度龙树菩萨依据《般若经》『缘起性空』的观念而造《中论》，所提倡的一种脱离执着、不偏不倚的理论和观察方法。思想渊源论典勃兴在西元二、三世纪间，正当大乘经典逐渐面世的时候，有学问的论师辈出，他们不仅大量注释经典，还不断撰述内容独立、组织严密的论著。经过龙树
香港佛教联合会·佛学课本：六祖坛经行由品〈节录〉
六祖坛经行由品〈节录〉一时大师至宝林。韶州韦刺史与官僚入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼愿闻法要。 大师告众曰：『善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。善知识，且听惠能行由得法事意：二『惠能严父，本贯范阳，左降
香港佛教联合会·佛学课本：佛教的传入
佛教的传入传入路线水陆两路根据文献的记载，佛教是经由水陆路传入中国的。陆路经由中亚细亚及新疆到达中国，从汉武帝经营西域以来，这条陆路成为东西交通的要道，后来僧侣往返中印之间走陆路的比海路多，著名的有玄奘法师等。至于海路则经由锡兰、爪哇、马来半岛、越南到达中国南部的交趾、广州。如求那跋陀罗、真谛等高僧