菩萨五十二位之等觉和妙觉
等觉经云：‘如来逆流，如是菩萨顺行而至，觉际入交，名为等觉。’疏云：‘此位将明菩萨始觉，等于如来妙觉，故先举如来，而言逆流者。盖谓如来，已先证入妙觉果海，无复进取，但惟不舍众生，倒驾慈航，逆流而出。而此菩萨，乃言顺行而至者，谓其进取未竟，方趣果海，顺流而入也。觉际入交者，菩萨始觉，与佛妙觉，分齐正齐
五十二位
菩萨五十二阶次之十地位
十地位：谓菩萨所证之地位，依此渐进，终至佛位。然地位有浅深，故始自欢喜地，终于法云地，分为十种：一、欢喜地 谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。经云：‘于大菩提，善得通达，觉通如来，尽佛境界，名欢喜地。’二、离垢地 谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢
五十二位菩萨
“与其同伦。五十二菩萨。”什么叫做同伦呢?就是我们常说的善友。我们世间不是讲同学、同事，在佛门里面就讲同修、同门，这就是同伦就是说他的同行善知识，我们在佛门里面善知识，大家都知道闻名为知，见行为识，是人益吾的菩提道业，那么就称之为善知识，有教授善知识，有外护善知识，这里同伦就是同行善知识。大势至法王
菩萨五十二位之十信位
十信位‘十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，以作菩萨真修之方便。’一、信心 谓心与理契，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：‘妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰信心。’二、念心 谓对过去劫中轮回状况，相信明了，忆念无忘。经云：‘无数劫中，舍身受身，