佛教故事：百业经故事集：三十七、大鲸鱼
三十七、大鲸鱼当佛陀在舍卫城的时侯，大阿罗汉目犍连尊者经常以神通力往来于地狱、饿鬼、畜生、人间、天界，观察彼等众生的苦乐，诸如地狱的严寒、酷热和彼此残杀的痛苦；饿鬼受饥渴的苦痛；畜生彼此互相啖食及奴役的痛苦；人间的生、老、病、死诸苦；以及天人死前的痛苦，并回到人间一一为人们宣说，使人们了知五道众生的
三十七
类品述说·三十七道品：薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4《法念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-4《法念处》法念住（梵 dharma-smrty-upasthāna，巴 dhamme su dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作法念处。即观一切法皆依因缘而生，无有自性，并观其共相，以对治我颠倒。一切法皆
类品述说·三十七道品：两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-1 欲如意足
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-2-1 欲如意足「诸比丘！比丘若依欲修三摩地，获心一境性，此名为欲三摩地。彼为令未生之恶不善法不生，起欲、精进、发勤，策心而持。为令已生之恶不善法予断，起欲、精进、发勤，策心而持。为令未生之善法生，起欲、精进、发勤，策心而持。已生之善法为令住、不忘失，倍修习、广修习
类品述说·三十七道品：大架构篇 二、五根、五力 2-1-5 慧根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-5 慧根诸比丘！以何为慧根耶？ 诸比丘！于此有圣弟子，有智能、圣，决择而正顺苦尽，成就生灭慧。彼对此苦如实了知，此苦集如实了知，此苦灭如实了知，此如实了知顺苦灭道。诸比丘！此名为慧根。 (南传相应部六 根相应10-11) 何等为慧根？若比丘苦圣谛如实知，苦集圣谛、苦
雷迪西亚多大师：三十七道品导引手册 第七章 七觉支
第七章 七觉支(Sambojjhavga)「所谓的『正觉』,就是指可以清晰地觉察到四圣谛。所谓的『觉支』,就是指出世间道的智慧,智慧之道的构成因素。」鸟儿首先是以蛋的形式从母鸟的子宫中分娩出来,其次是啄破蛋壳而出。然后,当雏鸟的羽毛长齐了,它们就会离开巢窝,想飞往哪里就飞往哪里。同样的,在瑜伽行者的
钟茂森：三十七道品研习报告（第十三集）
尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续来学习三十七道品，上一次我们讲到大乘菩萨道里面的五根，这五根我们学了前面两条信根和进根，今天我们来看第三条念根。我们来看《大智度论》里面的经文：【念根者。菩萨常一心念。欲具足布施。持戒。禅定。智慧。解脱。欲净身口意业。诸法生灭住异智中。常一心念。一心念苦
钟茂森：三十七道品研习报告（第十集）
尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续来学习三十七道品。昨天我们讲到四如意足，讲到前面三条，第一条是「欲如意足」，第二个是「精进如意足」，第三是「念如意足」，今天我们来讲第四条：【慧如意足。】这个『慧』是讲的自性般若智慧的起用，在《教乘法数》里面它是用四个字来解释，所谓「心不驰散」，这个慧如
钟茂森：三十七道品研习报告（第三集）
尊敬的诸位法师，诸位大德、菩萨，大家早上好！我们继续来学习三十七道品。我们上两节课为大家介绍了大乘学人为什么要学习三十七道品，我们用整整四个小时来介绍这个序言，旨在引起大家的重视，不可以忽略三十七道品的学习。三十七道品是通大小乘，涵盖整个佛法，净土宗的行人也应该努力的修学。而且在《阿弥陀经》里面也为
钟茂森：三十七道品研习报告（第十一集）
尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续学习三十七道品。昨天我们讲到信根，信根在佛法修学里面是关键，我们的成就有多大取决于我们的信心，信心愈坚定我们的愿望才能愈恳切，成就才能愈大，如果我们对我们所修学的法门半信半疑，那我们也没有办法成就。净土宗里面非常强调信心，蕅益大师在《阿弥陀经要解》里面明
金刚顶瑜伽三十七尊礼 第879部 - 大藏经
金刚顶瑜伽三十七尊礼唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译南慕清净法身毗卢遮那佛南慕金刚坚固自性身阿閦佛南慕功德庄严聚身宝生佛南慕受用智慧身阿弥陀佛南慕作变化身不空成就佛南慕大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕平等性智宝波罗蜜出生。尽虚空遍法界一切波罗蜜菩萨摩诃萨南慕妙观察智