天地秀：供养赞叹地藏菩萨形象的十大益处
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。本文摘自《地藏经》第十一卷地神护法品
形象
佛与人生：想放弃成为父母心中的那个形象是不孝吗？
我努力成为父母心中的我，可我很累想放弃，这是不孝吗？被父母与自己的关系困扰很多年了，努力过互相沟通，每一次都无功而返，还被他们的言语和态度所伤，让自己好不容易坚强起来的内心，变得脆弱，觉得自己的人生可悲而无望。现在来分享今天的这个提问。如果你想成为你父母心中的那个形象，其实是永远不可能的。因为我们的
论鬼的形象——星云大师
时间：公元一九八三年四月十七日 地点：台中中兴堂对象：法师、护法信徒(弟子依空记)一．鬼的好坏与因果 二．鬼的种类与身形三．鬼的住处与苦乐 四．鬼的世界与人生各位法师、各位护法信徒：今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是“论鬼的
荧幕中的素食者形象
前两天看了这部今年3月刚上映的片子。 我关注的点可能比较特别。12岁的男主角，上知天文下达地理，喜欢演奏大提琴及作曲的数学天才，然而最令我惊讶的是他还是个自觉的素食者。从《老友记》的菲比，《辛普森一家》中的女儿，到前不久我看的《普罗旺斯的夏天》中的素食孩子，再到这部电影中的男主角，从女性，到孩子，到
益西彭措堪布：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？
益西彭措堪布：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象？ 观世音菩萨就在我们心中，没有距离。观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。 问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象? 答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他
益西彭措堪布：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象
益西彭措堪布：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象 观世音菩萨就在我们心中，没有距离。 观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。 问：观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象? 答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他
星云法师：鬼的形象、好坏、住处与苦乐揭秘
鬼的形象、好坏、住处与苦乐揭秘 ----- 星云大师论鬼 一、鬼的好坏与因果 二、鬼的种类与身形 三、鬼的住处与苦乐 四、鬼的世界与人生 各位法师、各位护法信徒： 今天是本次佛学讲座的最后一天，两天来我和各位说到我们心中的秘密，谈到梦境的种种神奇，而今天我要和各位讲的题目是“论鬼的形象”。 大家一定
惠空法师：摧破自我形象
摧破自我形象惠空法师-慈光禅学研究所所长每个人往往都认为自己的言语行为是对的,因为如果我们不认为对,就不会去做;可是我们要反省,既然大家的言语行为都是对的,为什麽在与人相处时会产生种种冲突呢?表面上,之所以冲突可能是为了面子、名誉或是金钱、利益等等,其实往深一层从思想观念来看,就是佛法讲的我见或我执
了法法师：实践“内强素质，外树形象”的社会意义
《实践内强素质，外树形象的社会意义》了法法师佛教传入中国已有两千年之久，与中国的政治、文化、教育、艺术等溶于一体，宻不可分。在迈入21世纪的今天，中国佛教应该如何适应时代赋予的历史使命，作为关注社会、关心佛教未来应如何发展的有识之士，有必要对中国佛教公众形象这个主题进行研究和讨论。本人认为，作为佛教
周齐：佛教的传统形象及其现代意义略论
佛教的社会公众形象问题，并不是一个新问题。在佛教传入中国并渐成规模后，这个问题便成为社会关注的问题，佛教的社会形象也在世人了解和接受佛教的过程中逐渐形成。加之中国文化一脉相承、政治文化模式相对稳定的特质，佛教的传统形象也形成基本的定式。不仅如此，虽然社会发展到现代，文化环境早已远非昔日，但不可否认，
王志远：中国佛教的社会形象和历史发展趋向
中国佛教的社会形象和历史发展趋向王志远任何社会形象都是在一定的历史条件下产生和存在的,随着历史的发展,对社会形象的要求也在不断变化,历史的趋向,将决定社会形象的取向。中国佛教身在世间,概莫能外。迈入21世纪已经是第七个年头,21世纪的中国向何处去,已经越来越清晰。胡锦涛主席于2005年9月在联合国发
智随法师答：念佛时可以想佛功德,观佛形象吗?
南无阿弥陀佛!顶礼法师!请问法师:念佛时可以想佛功德,观佛形象吗?我觉得这样比较收摄心念.不这样把意念收住,它老是在打妄想,边念边打妄想,感觉有口无心的感觉.智随法师答:南无阿弥陀佛:为摄心方便,可以想佛本愿、想佛功德及名号功德以助摄心,观像则不必,以称名为正定业故。其实真能专一念佛,声出于口,耳闻
广目天王的形象是什么样子
在中国古代明清神怪小说《封神演义》之中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：老大是南方增长天王魔礼青、老二是北方多闻天王魔礼红、老三是东方持国天王魔礼海、老四是西方广目天王魔礼寿。他们原是镇守在商朝的四名大将，曾乃闻仲太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，因得到异人传授，各自身怀
梵天形象象征
四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵(右后方手臂)、智慧(左后方手臂)、自我(右前方手臂)、自信(左前方手臂)。吠陀经：象征知识。黄金：象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵天在创造宇宙时是处于活跃状态的。天鹅：象征辨别力，是梵天的座骑。孔雀：梵天的坐骑，这只孔雀天生能够分离牛奶和水，代表每个
德王观音的形象是什么
德王观音是三十三观音相之一。唐朝年间，淮西叛乱.朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度，到观音庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指点裴度平息叛乱，救百姓于水火之中。裴度得胜回朝后，宪宗皇帝封爵位为晋国公，勋位为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的恩德，
金刚利菩萨的形象
金刚利，梵名 Vajra-tīkṣṇa，音译?日罗底乞洒拏。西藏名 Rdo-rje-ral-gri。又称金刚受持菩萨。别名摩诃衍菩萨、摩诃器杖菩萨、文殊师利萨、金刚藏菩萨，金刚甚深菩萨、金刚觉菩萨。金刚界十六菩萨之一。西方无量寿如来四亲近之一。主如来之智德，标断一切之苦，以剑为三昧耶形。秘藏记末曰：
坚勇菩萨--造佛形象会有无量功德
我们经常会发现一些人去寺院中捐赠佛像，也叫做造佛像。造佛像是有无量的功德，很多人在得到佛菩萨的度化和指导之后都回去还愿，并且为佛菩萨造佛像，那么很多人就不会理解了，为什么造佛形象会有无量功德?《地藏经》中讲到，塑造地藏菩萨形象可得大福利，不但享受天福，而且下生人道，还能成为人王，乃至闻法得究竟解脱之
那延罗目尊者的形象是什么
尊者法相所现为淡然而坐，右手拈衣襟，左手自然下垂，双耳垂肩，目光下视，有俯察众生之相。尊者弘法传道，广收弟子，教化百姓，以利益众生。诗 偈处世行事不为难，检点身心自平 安。莫教祸起萧墙内，此中消息是机关。偈解:处世行事并无深奥玄机，要求得平安，关键在自己应身心端正、行为检点。灾祸往往由自身引起，或起
卧莲观音的形象是什么
卧莲观音之形象据记载，多为合掌端坐于莲花上，亦有说是手持念珠坐于莲台上，身边会有一小莲台，专门用来盛放祂的法器柳枝与淨瓶。从记载上来看，其法相造型似乎都与〝卧〞字无关!莲花与菩萨关系密切，因为菩萨是从莲花中化现而出的。《妙法莲华经》是大乘佛教着名的经典，经典里所记载与观世音菩萨行愿为主。其莲华喻洁白