佛教故事:大德讲故事:法融·牛头禅师
法融牛头禅师法融读了许多儒家的经典和佛经后说:儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。炅法师道法出众,享誉当时。法融一边干活,一边闻道。法融认为,求道的根本在于心神归一,否则虚妄的念头就永远难以除掉。法融于是凝心静坐,
法融牛头禅师法融读了许多儒家的经典和佛经后说:儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。炅法师道法出众,享誉当时。法融一边干活,一边闻道。法融认为,求道的根本在于心神归一,否则虚妄的念头就永远难以除掉。法融于是凝心静坐,
法融 (牛头禅师)法融读了许多儒家的经典和佛经后说:儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。炅法师道法出众,享誉当时。法融一边干活,一边闻道。法融认为,求道的根本在于心神归一,否则虚妄的念头就永远难以除掉。法融于是凝心
法融 (牛头禅师)法融读了许多儒家的经典和佛经后说:儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。炅法师道法出众,享誉当时。法融一边干活,一边闻道。法融认为,求道的根本在于心神归一,否则虚妄的念头就永远难以除掉。法融于是凝心
第二篇到曹溪时代的禅师 牛头法融牛头法融(西元五九四─六五七年)菩提达摩──慧可禅师──僧璨禅师──双峯道信──牛头法融润州牛头山法融禅师,姓韦,延陵人。年十九,翰林坟典,探索将尽,而姿质都雅,伟秀一期,喟然叹卅︰「儒道俗文,信同糠粃,般若止观,实可舟航。」遂入茅山,依炅法师,剃除周罗,服勤请道。炅
三十五世牛头法持禅师师,润州江宁人,姓张氏。幼出家,年三十游黄梅,依忍大师座下,闻法心开。复值方禅师,为之印可。及黄梅垂灭,谓弟子玄赜曰:「后传吾法者,可有十人,金陵法持是其一也。」唐长安二年,终于金陵延祚寺无常院,遗诫露骸松下,饲诸鸟兽。迎出日,空中有神旛西来,绕山数匝,所居故院竹园,林木变白,七
第四节 牛头法融的无心与忘情说稍晚于道信又略早于弘忍的法融(594-657)是江苏丹阳人。他早年饱读各类典籍,认为「儒道俗文,信同糠秕;般若止观,实可舟航」〔注释:《法融传》,《续高僧传》卷20,《大正藏》第50卷,603页下。〕于是,19岁时入句容茅山,从三论宗僧灵法师剃度,并潜心钻研「三论」和其