海涛法师：念佛有观阿弥陀佛的三十二相，若起法执和我执，这样是否行邪道？
海涛法师：念佛有观阿弥陀佛的三十二相，若起法执和我执，这样是否行邪道？ 问：弟子念佛有观阿弥陀佛的三十二相，若起法执和我执，这样是否行邪道？如何做到净念相续呢? 答：这些都是我们常会遇到、想到的问题，《金刚经》里的：「若以色见我，以音声求我」，有两种解释： 一、从空性的角度来解释，你如果还是住在音声
三十二相
【佛门观察】为何众生看不见佛陀相好光明的“三十二相”？
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，“相好光明”是用来形容佛陀报身的庄严殊胜相。1、佛陀报身示现于何处？稍有佛教基础知识者皆知，佛陀有法报化三身，法身等虚空，广遍法界无边；佛陀报身是受用身，具三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音等，
初修三十二相业怎么样能够让菩萨的身力一直成就？
我们谈到菩萨身力的成就，是初修三十二相业的时候。可是怎么样能够让菩萨的身力一直成就而没有毁坏呢？经典里面说：善男子！菩萨修集如是业时得名菩萨，兼得二定：一菩提定、二者有定。这里 佛陀就有开示说：如果菩萨要修集三十二大人相的业的时候，是要兼得两种定。也就是如果一个菩萨真正开始来修集三十二大人相的业，他
菩萨初修三十二相业要多闻无厌
接下来我们来看佛陀的开示：善男子！菩萨从修三十二相业，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间多闻无厌。也就是说：佛陀说我们在修集三十二大人相的业的时候是要多闻无厌的。这多闻无厌的意思，并不是说要听很多种、很多种，多闻是说我们在谈论第八识如来藏、我们在谈法界的根本因的时候，事实上所说的统统都是一个法，事实
三十二相是如何来的？
有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相