《百业经》：（97）给孤独 依给孤独得佛授记－－学佛网
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言
授记
《百业经》：（99）莲花 赡养莲花 得佛授记－－学佛网
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言
百业经：（100）莲花 供佛莲花得佛授记－－学佛网
译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言
佛教故事：微型小说：第二辆马车（对佛生喜 得佛授记）
第二辆马车(对佛生喜 得佛授记)一时,佛在舍卫城。一位婆罗门的儿子乘著满载物品的马车到城中上供下施,他见到世尊托钵化缘,刹那间对世尊生起了无比的欢喜心。(译者:有些人以为这些公案几乎都相同且又简单,不值得多闻多思,甚至觉得很浪费时间。这是一个很大的邪见,若佛经不值得闻思,不知道世间什么杂书能胜於佛经
第二辆马车（对佛生喜 得佛授记）
第二辆马车(对佛生喜 得佛授记)一时,佛在舍卫城。一位婆罗门的儿子乘著满载物品的马车到城中上供下施,他见到世尊托钵化缘,刹那间对世尊生起了无比的欢喜心。(译者:有些人以为这些公案几乎都相同且又简单,不值得多闻多思,甚至觉得很浪费时间。这是一个很大的邪见,若佛经不值得闻思,不知道世间什么杂书能胜於佛经
佛教里讲的的授记观念是什么？
圣严法师授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的持续者，在宣告其持续的法定地位之时，也称为授记;而且，在印度需要取四大海水灌其顶，以召告世界，是以称为灌顶王子，
34佛教的授记观念是什么？
佛教的授记观念是什么？ 授记（ryakarana ）是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的继承者，在宣告其继承的法定地位之时，也称为授记；而且，在印度需要取四大海水灌其顶，以召告天下，
“授记”是什么意思
授记（ryakarana）是佛教的专出名词，是十二部经的一种，它的意义是预报，是佛对于已发心的众生，预报其必将成佛者。原先在帝王制的时期，国王所生的第一个儿子，多半会被预约为王位的承袭者，在宣告其承袭的法定位置之时，也称为授记；而且，在印度需要取四大淡水灌其顶，以召告天下，因此称为灌顶王子，这是意味