佛与人生：灯云法师：分别而不分裂，一个有情有义，一个断情绝义
世间万物，聚散合离，肯有因缘。缘聚则合，缘散则离；千年相聚，终有一别。缘深时如胶似漆，缘浅时貌合神离；缘缺时当面错过，缘尽时天人永别。为谋生而各奔东西，为理想而各谋前程；分道扬镳，依依别离，因缘之所使然。故知，分别之中，有情有义；分裂之中，断情绝义。文章转自微信公众号：灯云比丘
分裂
佛教故事：情感世界：和谐共存，分裂灭亡
和谐共存,分裂灭亡本则譬喻故事记载在佛教的《百喻经》,两位沙弥的意气用事,为争执而争执,不能以随喜赞叹的心,来接受对方的成就,最后受到灾殃伤害的还是师父。综观我们的家庭、服务团体、社会,乃至国家,如果每个家族成员、社会分子、国民百姓,彼此失去理性包容,为抗争而抗争,将来受害者,不正是养我们、教我们的
庄春江：第一百零六、耆那教分裂的警惕 ──灭诤七法的教说
第一百零六、耆那教分裂的警惕 ──灭诤七法的教说有一次，佛陀住在跋耆族人的舍弥村中。那时，耆那教教主尼干子，刚在波和城过世不久，当地的耆那教教团便分裂为二派，彼此之间对教义有不同的看法，因而意见不和，相互斗争。耆那教的在家弟子们，对这种情形都感到厌恶与反感。耆那教分裂斗争时，一位名叫「周那」的沙弥，
赵朴初答：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？
问：在第二结集之后，还有没有部派分裂的？赵朴初答：最初分立的上座、大众二部称为根本二部。后来由于佛教流传地区日广，各地的传承既有不同，而各地风土人情的不同又必然要求说法和制度的改变，因此学派渐渐繁多起来。从第二结集到佛陀逝世后约四百年之间，上座、大众的根本二部又先后分裂为十八部或二十部，关于诸部派分