“人身一失再难得”与“脱离恶趣后再得人身”矛盾吗？
“人身一失再难得”与“脱离恶趣后再得人身”矛盾吗？ 问：佛在经中用了很多比喻，说明了暇满的人身一旦失去就再也得不到了。同样佛也曾在经中说过，很多人是在辗转轮回的恶趣中出来的。这两句话矛盾吗？为什么？达真堪布答：这两句话不矛盾。佛在经中打的这些比喻，就是为了强调人身难得。佛慈悲，怕众生不珍惜这个人身，
恶趣
佛教名词：恶趣_佛教中的恶趣是什么意思_恶趣的意思
恶趣是什么意思？恶趣的意思恶趣，又作恶道，梵语（durgati），巴利语（duggati）。众生以恶业之因而趣之所。即由恶业所感，而应趣往之处所。据《俱舍论卷八》载，五趣之体为无覆无记，又五趣摄于有情数；即谓由善恶业所招感之异熟无记之果体，名之为趣，故说一切有部主张「趣」不通于善、染及器世界。佛教认
地藏菩萨感应录：先祖横死堕恶趣 菩萨超拔生善道
【广东深圳】谢雯如 2005-11-17 电子邮箱：nmdzwps@gmail.com QQ：1788028081998年，母亲的左腿突然无来由地瘸了，通过中西医等形形色色的治疗，耗尽了大半生的积蓄也不见好转，无计可施，只好另择它法。2003年，楼下相熟的邻居家来了一位神汉亲戚，自称能“看”疑难杂症
达真堪布：仅仅今生今世所造的恶业，就会令你堕入恶趣
达真堪布：仅仅今生今世所造的恶业，就会令你堕入恶趣 若是你没有信解，不去修持善法、积累善根，肯定就会以贪嗔痴去造无穷的罪业，今生来世都会烦恼、痛苦。 因为曾经失毁誓言、造五无间罪等罪业，有些人不用经过阎罗王审判，直接就会下无间地狱或金刚地狱。有些人要经过阎罗王的审判，遭受地狱的痛苦。阎罗狱卒都是因自
毁谤三宝，必堕三涂恶趣
各位大德，修行人应惧怕因果，佛法无边，无须指手划脚，对于佛法及法师大德应心生恭敬心，不应毁谤争议，这不是您修行的内容，后末法时期，人人应该谨慎修行，自律戒行，应及时醒悟。１，《决定总持经》佛陀告诉无怯行菩萨说：此族姓子过去诽谤辩积法师，以是罪故堕于地狱满九万岁，罪毕出生人间，五万世中堕边地，迷惑邪见