传喜法师:端午节的意义!
端午,端是端正,午是光明,正大光明。这是国之本,世界的根源。人如果不正大光明,叫一分奸巧一分穷,十分奸巧天不容;人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕;好人好自己,坏人坏自己。所以要记住,这是我们中华民族传统美德的理论基础,这个口也好,语言也美;心也好,思想也美;行为也端正,行为也美,这个非常非常重要。传喜
端午,端是端正,午是光明,正大光明。这是国之本,世界的根源。人如果不正大光明,叫一分奸巧一分穷,十分奸巧天不容;人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕;好人好自己,坏人坏自己。所以要记住,这是我们中华民族传统美德的理论基础,这个口也好,语言也美;心也好,思想也美;行为也端正,行为也美,这个非常非常重要。传喜
报佛恩佛七的意义圣严法师最近我收到一封来自法国的信函,这是一位教授所写的,他认为我这么忙还能写书、出书,一定是个身体强壮、精力充沛的人。我回信告诉他,我从小就是一个多病鬼,没有一天不生病,只是为了报答三宝的恩惠,我还是用这个多病的身体来还我的「草鞋钱」。所谓「草鞋钱」,就是在修行过程中得自他人的各种
第七课 国际佛光会会歌的意义国际佛光会是个世界性的佛教组织,每逢集会结束前,必须唱会歌,以坚定弘法的目标与方向。歌词如下:我们的宗旨,从事弘法利生;我们的信念,辨别是非邪正;我们的精神,效法四大菩萨;我们的希望,建设佛光净土。我们福利社会,放眼全球;我们同体共生,胸怀法界。请听!我们的心愿,佛光普照
供花、果、燃灯、香有何意义?作者:韦琪在佛案前,一般都供以花、果,并燃点灯、香。究竟其中有什么意义呢?是不是用来装饰?抑或是给佛菩萨闻的,吃的呢?在佛案前供花、果、灯、香,其实都具有教育的意义。并非一般人以为去探访朋友,多带几个鲜果,一束鲜花,以表示友善那么简单。供奉的佛像是用木、石等物塑成,又怎么
禅,虽然是古老智慧的遗产,但更是现代人美满生活的源泉,因为根据现在研究证明禅的功用可以对修行的学人产生扩大心胸、坚定毅力、增加健康、启发智慧、调和精神、防护疾病、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨炼心地、记忆清晰等等的益处。在现代社会,生活节奏的加快,使每个人承受的压力都在无形中增加了许多。但是修习了
马祖建丛林,百丈立清规开启中国禅宗僧团制度的恢弘气象,使禅宗法脉传承至今仍历久弥新而不衰,能顺应时代及地方的不同随宜施设,成就自利利他的菩萨行履。其中,出坡不仅是维系僧团运作的重要制度,更是成就大众道业的胜妙福田。丛林,又称禅林,通常指禅宗寺院,取其草木不乱生长之义,表其中有规矩法度。如《大智度论》
般若一词出自印度瑜伽,意为辨识智慧,在印度《瑜伽经/合一经》中有本词的完整解读。《瑜伽经/合一经》片段截取:I.48.这个辨识智慧中,充满了真相。I.49.它所获得的直接知识,不同于推理和听来的那类知识,亦可涉及特殊对象。II.25.消除无知,则可消除结合。由此,见者可得:解脱。II.26.消除的方
不动明王还被称作是不动尊菩萨,不动明王是明王之中重要的尊格,居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。且不动明王与观音菩萨和地藏菩萨并列,成为民间佛像的三大主尊。因为不动明王是属鸡人的本命佛,和鸡年出生的人有着非常强的感应力,因此属鸡人供奉不动明王,得到的帮助和护佑会更多更明显。说
藏传佛教是多善巧、多方便的佛法。因此,不论是寺庙、佛堂中的摆设或是修法时所用的法器,即使是小小的东西,都有它所要表达的深奥涵义。如置于坛城前面,用以供佛的八供杯即是一例。「八供」是古印度传统上迎请供养国王等贵宾的礼仪,佛教徒则以此方式供佛。八供之排列次序为:饮水、浴水、花、香、灯、涂油、食、乐。因印
比丘戒,梵语upasam!panna,或 upasam!pada^,巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆,有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律;因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比,戒品具足,故称具足戒。依戒法规定,受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。受成比丘戒
烧香拜佛本身的意义:修持戒,定,慧、恭敬佛、法、僧。“香代表"戒,定,慧",烧香供佛,意味着发愿"勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴”。因此,一般上香最多不宜超过三支.三支可用来代表戒定慧.其实一支细长的小香就已经足够了。烧香拜佛主要是为了表达:1.向佛菩萨问好;2.用香气薰去自己身上所带的世俗恶味;3.比喻燃
关于法藏名称的意义,吉藏《无量寿经疏》释云︰‘在能蕴畜佛法,故曰法藏。’玄一《无量寿经记》卷上云︰‘所闻法教护持不失,故名法藏。’依慧云《无量寿经安永录》之意,‘法’是法门,因位的万行、果上的万德皆摄名‘法’。至于‘藏’,《华严经探玄记》卷三说‘藏’有四义,即(一)含摄,相当于法藏及法处;(二)蕴积
佛的戒律跟儒家的礼一样,儒要守礼,佛要持戒。持戒律是帮助身心清净,往生的时候没有障碍,不是犯了之后就没救了,那佛的慈悲心在哪里?人同此心、心同此理。祖师大德说得严重一点,是让你警惕,不敢做,被吓到了,用意在这里。所以古圣先贤教导我们,修行修什么?放下你的妄念、放下分别执着、放下妄想,不起心不动念,不
“南无宝月光如来” 又名 ”南无宝月光佛”【月光如来一展现,邪淫的业障就消除。 -- 海涛法师】南无宝月光如来、南无如月光白色如来、南无威德庄严决定清净如来,念诵一遍并能时常恭敬观世音菩萨,即消除邪淫罪障。「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方,其身白色,右手触地印,左手定印,持诵佛号的功德,能消过去生中
佛陀要出家人慈悲为怀,发菩提心行菩萨道,利己利彼普度众生,上报四重恩,下济三塗苦,就连小小的昆虫蚂蚁都关爱,又如何不孝养自己的父母?出家人行孝的方式,主要是以修行来报答养育之恩,若父母生活困难,戒律也允许出家人供养父母,甚至接到寺庙或附近居住。我们多劫的轮回,也就有了无数的父母,在有生之年出家,精进
‘僧依戒住,僧住则法住’。‘僧’是梵语‘僧伽’的简称,意译为‘和合众’, 即指信奉佛陀教义,修行佛陀教法的出家人;亦指奉行‘六和敬’,‘和合共住’的僧团。‘僧’有广义僧、狭义僧、胜义僧、现前僧等不同的定义。根据《大庄严法门经》说:‘出家非外相出家,乃内心的发心。在佛教尚未兴起以前,‘僧伽’一词早在古
佛欢喜日,农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”,而在这一天,是有供僧的传统的。不过很多人就不理解了,七月十五供僧的用处是什么呢?『赞僧功德经』佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。又云:「殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能
三宝,是黑夜的灯塔、苦海的慈航;我们皈依三宝,就像在无明的黑夜之中,获得真理光明的照耀,亦如在烦恼波涛汹涌的生死苦海中,忽遇三宝的慈航,若能归投慈航,归向三宝,依托三宝作为我们生命的导航,定可以渡过苦海,同登觉岸。皈依佛,依靠佛宝的觉悟,启发自性的觉悟,从颠倒迷惑中回头,破迷向觉,发菩提心,趣向佛道
金刚力士,在佛教中叫“那罗延”,乃具有大力之印度古神,又作“那罗延天”。‘那罗延“是梵文的译音,那罗延菩萨就是金刚大力士菩萨,等同于密宗的金刚藏菩萨。这个名称代表颠扑不破的意思,即在任何时间环境里都不会被打倒。这里的“颠扑不破”可有多层含义的解读。其一,代表坚定的决心。勤修戒、定、慧,对治自身贪、嗔
佛家常以无言的手势、动作,代表极深奥的道理,故虽是极常见的姿态,也不宜轻忽而过,‘合掌’亦然。自古印度人认为右手为‘神圣之手’,左手为‘不净之手’,故日常生活中有分别使用两手之习惯—比如:持食物专以右手,而拭污秽以左手。然若两手合而为一,就代表‘神圣面’与‘不净面’合一,(代表种种‘对立’双方的融合