坦尼沙罗尊者答：佛教对于培养良好的新习惯，放弃旧时的坏习惯?
坦尼沙罗尊者答:我在对TK321与elizabethg的答复中讨论了一些基本的原则,因此不妨参阅。在此再讲几条原则:首先,亲近持良好习惯者。第二,向这样的人请教,他们是如何培养那些习惯的。坦率告知自己在戒除陋习时遇到的困难。最后,学会客观地审察你自己的行为[业],注意你的行为何时有害,何时有益。如果
培养
韩曹溪宗举办英文朗诵会 培养青少年佛子英文实力
韩曹溪宗举办英文朗诵会 培养青少年佛子英文实力佛教在线海外讯 日前，韩国曹溪宗布教院及国际布教师会，在韩国首尔佛教历史文化纪念馆举办“第三次佛陀本生谭英文朗诵大会”，活动旨在培养韩国佛教青少年佛子的英文实力。国际布教师会朴相弼会长表示，这次为第三届举行英文本生谭朗读大会，是为让青少年佛子对佛教有正确
惟传法师：如何让惭愧心常生起？如何在日常生活中培养，让身心更柔软？
如何让惭愧心常生起?如何在日常生活中培养,让身心更柔软?(2010.09.20章华寺)答:惭愧心要生起,我们要深观缘起,惭愧心还有柔软心这个都有关系的。比如说,我们以前不知道的时候,常常活在我慢、自以为是的世界里面,不懂得感恩。那做什么事情稍微有一些成就,就认为你看我多么行,我多么棒,多么厉害,我学
越是年轻越好培养
越是年轻越好培养在有法可学的地方留不住，岂不成了花居士的钱搞旅游。最近有个年轻的出家女众，看到我们编的杂志，心里很欢喜，发心来学习。一个居士还专门送她来，第二天居士因为有事就回去了。谁知道居士一走她也要走，给我们的印象好像她不是来学佛法的，而是花了居士的钱来旅游的。我很关心这件事，越是年轻我越是关心
明一法师：如何在日常修行中培养信心
佛教太过深奥，所以总让人不知所从。由于自己的认识短浅，所以就会一会儿信，一会儿不信，信心总是摇摇晃晃，遇到点顺心顺意的，好像就来了点信心，一遇到不顺就开始怀疑这个怀疑那个。我的信心就是这个样子，我想很多人也和我有同样的问题，我把自己的想法和做法写出来，也算是分享，同时也希望分享大家培养信心的方法。首
圣严法师：为何要培养自己的柔软心？
所谓的柔软心，是指把自我减低、减少、减轻，不在人际间架设心防，也不为自己设想，心胸全然敞开。所以，凡是自我主见很深、自我中心很强的人，是不可能有柔软心的，而佛法所说的无心，事实上就是最彻底的柔软心。无心的心，是指以自我为中心的心，当我们放下这颗自我心时，才能真正变得柔软，否则别人多说你两句，立刻就会
蔡礼旭：培养孩子的责任心
“习劳知感恩”,所以让孩子劳动当中,他才知道父母的辛劳跟他人的辛劳,所以“习劳知感恩”。再来,有责任心,你让他负责了,但是你让孩子负责事情以后,有一个动作很重要,比方说你叫他拖地,拖完以后,你要检查。假如他第一次是应付你,你没有检查出来,那他可能下次做事就觉得擦擦就好。所以当他有拖了,你要再去检查,
大安法师：培养孩子的仁慈心
教育儿童要爱惜生命，即使是弱小的昆虫，诸如蚂蚁、蚊子、知了等等，都不能去践踏、伤害，而是应该怜爱、护惜它们。一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜，就会有慈爱之心，长大了也就绝对不会去犯上作乱，也绝对不会去杀人放火。连昆虫都那么爱护，怎么会对人产生歹意恶心呢？这都是很细微的道德观念，但同时也是非常重
净土经论：念佛如何培养出真正定力
问:如何念佛才能培养出内心真正的定力?慧律法师答:念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相,在念佛的当下,了解万法都是空无自性的。无相,就是万法唯心,无论是外相,无论是心相,都是能所相,因此,首先必须通达空性的道理,为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没有能念没有所念,这个时候所出来的佛号叫
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