金刚经讲义 妙行无住分第四
金刚经讲义 妙行无住分第四 金刚经讲义妙行无住分第四 江味农居士著 (壬)次，明不住于相即是正住。分四：(癸)初，正明无住;次，释显其故;三，结示正住;四，更明所以。(癸)初，又三：(子)初，标示;次，指释;三，结成。 (子)初，标示。 【‘复次，须菩提!菩萨于法，应无所住，行于布施。】 复，又也。
金刚经讲义
金刚经讲义 一体同观分第十八
金刚经讲义 一体同观分第十八 金刚经讲义一体同观分第十八 江味农居士著 (丑)次，开佛知见。分二：(寅)初，明圆见;次，明正知。(寅)初，又二：(卯)初，明不执一;次，明不执异。 (卯)初，明不执一。 【‘须菩提!于意云何?如来有肉眼不?’‘如是，世尊!如来有肉眼。’‘须菩提!于意云何?如来有天眼不
金刚经讲义 大乘正宗分第三
金刚经讲义 大乘正宗分第三 金刚经讲义大乘正宗分第三 江味农居士著 (戊)次，详谈。分二：(己)初，约境明无住，以彰般若正智;次，约心明无住，以显般若理体。(己)初，又二：(庚)初，的示无住以生信;次，推阐无住以开解。(庚)初，又三：(辛)初，明示;次，生信;三，校胜。(辛)初，又二：(壬)初，明发
金刚经讲义 无断无灭分第二十七
金刚经讲义 无断无灭分第二十七 金刚经讲义无断无灭分第二十七 江味农居士著 (子)次，遣灭相明非异。分二：(丑)初，标示切诫;次，结显正义。 (丑)初，标示切诫。 【‘须菩提!汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!莫作是念：如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。】 如上所说，
金刚经讲义 持经功德分第十五
金刚经讲义 持经功德分第十五 金刚经讲义持经功德分第十五 江味农居士著 (辛)五，极显经功。分四：(壬)初，约生福显;次，约灭罪显;三，约供佛显;四，结成经功。(壬)初，又二：(癸)初，立喻;次，显胜。 (癸)初，立喻。 【‘须菩提!若有善男子、善女人，初日分，以恒河沙等身布施;中日分，复以恒河沙等
金刚经讲义 离相寂灭分第十四
国家宗教事务局等中央政府10部门日前联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关部门的意见》，明确规定不得将宗教活动场所作为企业资产上市。作为对近期出现的有关寺庙道观进入资本市场传闻的回答，相关管理部门以明确的态度亮出了红灯，这有助于我们廓清在这个问题上出现的认知迷雾，对于资本市场来说，同样有
金刚经讲义 非说所说分第二十一
金刚经讲义 非说所说分第二十一 金刚经讲义非说所说分第二十一 江味农居士著 (己)初，明无法可说。分二：(午)初，对机则说;次，本无可说。(午)初，又二：(未)初，示说法无念;次，释有念即执。 (未)初，示说法无念。 【‘须菩提!汝勿谓如来作是念，我当有所说法，莫作是念。】 此下数科，理趣幽深。言其
金刚经讲义 究竟无我分第十七
金刚经讲义 究竟无我分第十七 金刚经讲义究竟无我分第十七 江味农居士著 (己)次，约心明无住以显般若理体。分二：(庚)初，深观无住以进修;次，究极无住以成证。(庚)初，又三：(辛)初，发心无法;次，举果明因;三，显胜结劝。(辛)初，又四：(壬)初，重请;次，示教;三，征释;四，结成。 (壬)初，重请
金刚经讲义 释经题
金刚经讲义 释经题 金刚经讲义释经题 江味农居士著 【金刚般若波罗蜜经】 欲说此经，先当科判。大科分二。 (甲)初，总释名题。次，别解文义。 (甲)初，又二：(乙)初，释经题;次，释人题。 (乙)初，又三：(丙)初，说般若纲要;次，明融会各家;三，依五重译题。 (丙)初，说般若纲要。 般若纲要，含有
金刚经讲义
金刚经讲义 金刚经讲义 吴润江居士 西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶 莲花金刚藏班智达 吴润江居士讲授 金刚乘弟子 顾寂曜 笔录 目 录 一、金刚般若波罗蜜经讲义 二、金刚般若波罗蜜经释义 三、金刚经讲义增注 四、金刚般若波罗蜜经讲经记录 五、金刚般若无尽藏真言 一、金刚般若波罗蜜经讲义
金刚经讲义 如法受持分第十三
金刚经讲义 如法受持分第十三 金刚经讲义如法受持分第十三 江味农居士著 (辛)三，请示名持。分二：(壬)初，请;次，示。 (壬)初，请。 【尔时，须菩提白佛言：‘世尊!当何名此经?我等云何奉持?’】 向下文义皆细，应当谛听。因文相关涉前后，须合前后统观而互说之，其义乃彻。既是综合前后而说，故义意繁密
金刚经讲义 庄严净土分第十
问：法师您好！我母亲因有外遇，导致家庭破裂。之后母亲的外遇者成了我的继父，他一直靠妈妈养着。现在又由我和妹妹来养家，继父要求我们多给些钱作家用。想问：我们母女三人是否今世欠了这个人，几时才能消灾？请指点我们该怎么做。大安法师答：你的母亲和你的继父，包括你的亲生父亲，这些关系都是业缘。继父一直靠你妈养
金刚经讲义 法会因由分第一
金刚经讲义 法会因由分第一 金刚经讲义法会因由分第一 江味农居士著 (甲)次，别解文义，分三：(乙)初，序分。次，正宗分。三，流通分。 (甲)次，别解文义。 义因文显。且观照般若，实相般若，皆因文字般若而起。则经文中一字一句，其不能不考订明确也审矣。盖本经读诵广遍，因之由明迄今流通于世者，异本甚多。
金刚经讲义 能净业障分第十六
金刚经讲义 能净业障分第十六 金刚经讲义能净业障分第十六 江味农居士著 (壬)次，约灭罪显。分二：(癸)初，标轻贱之因;次，明灭罪得福。 (癸)初，标轻贱之因。 【‘复次，须菩提!善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。】 复次之言，是明复举之义，虽与前义有别，然是由前义次
金刚经讲义 正信希有分第六
金刚经讲义 正信希有分第六 金刚经讲义正信希有分第六 江味农居士著 (辛)次，生信。分四：(壬)初，拣示根机;次，明其福德;三，结显中道;四，问释证成。(壬)初，又二：(癸)初，问;次，答。 (癸)初，问。 【须菩提白佛言：‘世尊!颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不?’】 本经凡安须菩提白佛言者，
金刚经讲义 知见不生分第三十一
金刚经讲义 知见不生分第三十一 金刚经讲义知见不生分第三十一 江味农居士著 (癸)三，约我见明离亦离。分二：(子)初，问答明义;次，释成其故。 (子)初，问答明义。 【‘须菩提!若人言：佛说我见人见众生见寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?’‘世尊!是人不解如来所说义。】 世尊上，流通本多不
金刚经讲义 无法可得分第二十二
金刚经讲义 无法可得分第二十二 金刚经讲义无法可得分第二十二 江味农居士著 (己)三，明无法可得。分二：(午)初，陈悟;次，印释。 (午)初，陈悟。 【须菩提白佛言：‘世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶?’】 上来，初约福德言其无实。无实者，所以明缘生性空也。福德之大者，莫过庄严报身。故次约具