佛教名词：圆融_圆融是什么意思_圆融的含义
佛教的圆融是什么意思？圆融，为中国汉传佛教理论家所独创，「圆」指周遍，「融」指融通、融和。谓破除妄执，圆满融通。若就分别妄见而言，则宇宙万有，光怪陆离，千差万别；若就一切法本具的理性来说，则事、理万法融通无碍，无二无别，犹如水与波，称为圆融。中国的天台及华严二宗，对圆融之理，发挥得最详尽。华严、天台
圆融
佛与人生：宽定法师：为什么有些人很会说话且浅显圆融？
问题：为什么上海那边的师兄那么会说话，而且比较浅显圆融，我为什么说不出，不敢说，总有种互动不起来的感觉，是缘不具足还是智慧不够？求师父慈悲开示！宽定师父：这种情况与福报和智慧有关。有智慧没福报还不行，处众有所畏惧，不敢说话。有福报智慧不够也不行，不知道说什么。既没智慧又没福报，只有听的份。相关阅读：
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满一上师：出世法和世间法如何圆融？ 问：满一上师：出世法和世间法如何圆融?不能两全时如何办?怎么看待世间的不正之风? 答：佛法分两个方面，第一个就是世间法，就是在离开肉体成佛之前这一段儿，生活、处世、心态，都叫世间法，或者说三界以内都属于世间法。世间法既要按照佛教育我们的原理去做，又要入世与大家融为
“念劫圆融”－时间跟空间是相对的
“念劫圆融”－时间跟空间是相对的 “念劫圆融”－时间跟空间是相对的 问：他说弟子非常佩服您老人家对城隍庙的教育意义的解释，也非常赞叹江逸子所画的地狱变相图，殊胜功德。末法时期，各种媒体上，声色刺激和诱惑很多，请问为何也把地狱众生画得不穿衣服，弟子看《玉历宝钞》上画的地狱众生，都是穿衣服的？ 答：不穿
潘桂明：天台宗的圆融哲学
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界诠法师：净土法门与他宗之圆融无碍
净土法门与他宗之圆融无碍(根据法师手稿录入,文章标题为暂定)作者:界诠法师学习净土法门的义趣二十多年来,学教、学戒,讲学、做事、建庙,时至今日颇感内虚,人命无常,但思归宿。十多年来倾心于戒律,今导归净土,因为戒是定慧的桥梁,戒是定慧的保障,戒是住持佛法的幢相,庄严佛法的璎珞。戒犹如航程的灯塔,令我等
月悟法师：“诸恶莫作，众善奉行”与“不善不恶”如何圆融？
释昌弘问：诸恶莫作，众善奉行与不善不恶如何圆融？月悟答复：诸恶莫作，众善奉行，善根福德因缘成熟了，方能自净其意，不善不恶，突破善、恶对待格局，证入圆融不二的佛地。少善根福德因缘，一开始便不善不恶，只能落空，不得佛法受用。
张秉全：绝待圆融，不可思议。圆收圆超一切法门
净土法门，三根普被，利钝全收。一句万德洪名，绝待圆融，不可思议。能念之心，即所念之佛。所念之佛，即能念之心。也就是说，离开所念之佛外，无有心能念于佛；离开能念之心外，无有佛为心所念。完全离开了能所相，绝去了对待。这就是绝待。我念佛的心性周遍法界，佛的心性也周遍法界，一切众生的心性也周遍法界。我心性遍
大安法师：因果通三世 理解须圆融
有一次，释迦牟尼佛对阿难说：有人今世行善，到临命终时，他反而到地狱里去了；还有一种人，今世他造作了很多的恶业，但是死的时候却生到了天堂去了。阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没
大安法师：修行净业须事理圆融
宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要去念心外的佛了。这里他们存在一个概念上的误区此处的唯心不是指生灭心、缘影心、妄心，而是指妙真如心。自性弥陀是我们父母未生前本来面目的妙真如性