净界法师答:如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ?
问:如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ?净界法师答:第二个「所知相」。前面是讲到能变现的心识,一切法是从这个根源发动出来。从能变现叫做「所知依」,所变现的万法叫「所知相」。当这个生命已经被表现出来以后,我们如何来观察这个生命?这当中,本论讲到三性:依他起性、圆成实性跟遍计所执性。简单的讲就是:
问:如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ?净界法师答:第二个「所知相」。前面是讲到能变现的心识,一切法是从这个根源发动出来。从能变现叫做「所知依」,所变现的万法叫「所知相」。当这个生命已经被表现出来以后,我们如何来观察这个生命?这当中,本论讲到三性:依他起性、圆成实性跟遍计所执性。简单的讲就是:
己三、明情堕因果这一科是讲到我们凡夫因为一念的情执,所产生的因相跟果相。这一科蕅益大师判作扶律谈常─佛陀一方面广泛的探讨空性的道理,另一方面也强调因果事相的重要。我们一路研究《楞严经》包括:正见篇、修行篇,佛陀所发挥的重点,其实是在空性的智慧,就是以我空、法空的智慧,来照了心性的本体─何期自性本自清