少林缘起(连载6)
北京中医药大学与少林寺主办的佛医研究生班2016少林正骨课开讲了,主讲老师是中国著名骨伤科专家韦以宗教授。少林寺监院、少林药局总负责人延琳法师主持了开课仪式。 少林正骨还是要很好的弘扬和传承 北京中医药大学与少林寺主办的佛医研究生班少林正骨课2016在少林寺大殿旁“禅宗堂”开讲 北京药师坛城国际
北京中医药大学与少林寺主办的佛医研究生班2016少林正骨课开讲了,主讲老师是中国著名骨伤科专家韦以宗教授。少林寺监院、少林药局总负责人延琳法师主持了开课仪式。 少林正骨还是要很好的弘扬和传承 北京中医药大学与少林寺主办的佛医研究生班少林正骨课2016在少林寺大殿旁“禅宗堂”开讲 北京药师坛城国际
千年古刹河南省嵩山少林寺 佛医班部分学员早课后合影留念 河南省嵩山少林寺少林药局院内“上药堂”门前 上课前到大雄宝殿礼佛拍照了上次供养少林寺大雄宝殿药师佛像前的药师佛铜钵每餐有蔬菜每天有水果每周有薯类有关专家关于长期素食人士容易出现的疾病分享给大家,仅供参考。宁莉教授温馨提示:关于长期素食人士可能患
星光“义工”与少林寺方丈永信大和尚、卫生部健康保健协会会长孙树侠女士合影留念星光“义工”与北京中医药大学国学院副院长李良松教授合影留念 中国泥灸北京讯:“第六届中国佛医高峰论坛暨禅健康专题研讨会”(佛医大会)在中国嵩山少林寺大禅堂隆重开幕,本届佛医论坛的主题为——禅与养生,药师坛城文化集团创始人星光
寂静缉盗辕辕关发生抢劫案清朝咸丰十年二月初四早晨,由洛阳到许昌的官道上有一队全副武装的兵勇,各骑一匹战马在飞奔。他们过了参驾店,在开始攀登轩辕山的时候,因为坡陡路窄,所以行进的速度缓慢下来,而且拉开了长长的距离。带队的兵勇头目表情紧张,一再催促:快跟上,闯过辕辕关去!当前边的马匹接近关门,后面的战马
千佛殿脚窝由于少林武术名扬天下,即使没到过少林寺的人,也会听说少林和尚因练武把大殿中的地面都跺成坑了。游过少林寺的人都知道:那些脚坑在少林寺常住院最后的一座殿宇――千佛殿内。千佛殿中用方砖铺成的地面上,有四十八个深浅不同的锅样脚窝。这四十八个脚窝排列四行,前后左右间隔两米有余,非常匀称。最深的有五十
立雪亭传说在北魏孝明帝年间,在虎牢关下有一个姓姬名神光的人,他的爹娘都是道教真武大帝的信徒。当他刚落地的时候,满屋一片青光,于是爹娘就给他起名叫神光,意思是道神降临,光照大地。神光长大成人以后,自然也跟着爹娘信起道教来。后来他听说从西天来了一个老和尚,住在嵩山五乳峰下的少林寺里传授佛法。他慢慢发觉佛
寂照打擂同治年间,京城里来了个名叫呼达汗斯的洋人要在中国立擂比武。他向清廷提出条件:百天之内若输给中国人,他的国家将向大清帝国称臣纳贡;若中国人败在他手下,清政府必须向他的国家称臣纳贡。当时同治皇帝年龄小,慈禧太后掌握朝政。她惧怕洋人,对呼达汗斯的条件满口答应。于是呼达汗斯在校场立下擂台。眼看过了七
许世友将军在少林不少人对于许世友将军,少年时代曾在少林寺习武八年,后来离开寺院,加入中国工农红军的传说,很有兴趣。但具体情节众说纷纭,无奇不有。有的说许世友出少林寺是在他师父面前,打败了全寺三百多个名师高徒,才得到师父许可离开寺院的;有的说许世友有超人的飞檐走壁绝技,师父一开始让他打出山门,他一纵身
天降甘露嵩山少林寺西边有座甘露台,这里有一个传说:北魏太和十八年(494年),都城由平城(今大同市)迁到洛阳,跟随而来的有一批天竺国高僧,其中就有嵩山少林寺开山祖师佛陀扇多(《魏书?释老志》称跋陀)。跋陀喜欢清静,一日他在大街上碰见中国沙弥慧光,经奏明朝廷,二人来到嵩山大法王寺,他们发现殿堂颓圮,尘
达摩面壁影石的形成少林寺内文殊殿中,北面神台上立着一块奇异的石头,相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影,并且身着袈裟的衣褶也明析可辨。它就是为历代帝王将相、名流学者以及僧俗人等,为之赞叹的达摩面壁石。宋朝的太师鲁国公蔡京为它书写了面壁之塔四个大字,书法大
少林僧兵为国立功自唐太宗贞观元年敕封少林寺僧徒招僧兵,参政事之后,少林僧后就成了公开的地方武装。这支地方武装,曾经真正为国家、为民族建立了可歌可泣的功勋。唐代初年昙宗方丈,曾奉旨派道广和尚带领五百僧兵,到江南在闽州一带讨平了路得才一伙海盗。唐太宗为此敕建了南少林寺,让其留住在闽州莆田九莲山下。到了明
志隆兴医金朝兴定年间,志隆上人住持嵩山少林寺。他每年都从寺院收支以后的剩余中拿出一部分救济民间穷苦人家。兴定五年初冬的一天,天空阴云密布、雪花飞舞。隆公和监院和尚兴法到民间了解民情,准备开始善施俗民。当他们走到郭店村西头时,遇到了远近有名的孝子任恩,只见他面带忧愁两眼含泪地向隆公诉说家有老娘重病在床
卓锡泉少林寺南山有一座二祖庵,庵堂院内有苦、辣、酸、甜四眼水井。离二祖庵不远的地方又有一块大石头,叫炼魔台,也叫觅心台、养膀台。这都是佛教禅宗初祖达摩和二祖慧可留下来的。相传神光立雪断臂、取得慧可法号以后,遵照达摩禅师的法旨去南山养伤、炼魔、觅心。起身时,下着铺天盖地的大雪,刮着倾山倒岩的西北风,风
昙宗大将军出家少林寺十三和尚救唐王这件史实,是早为众所周知的事了。自从《少林寺》电影的上映,由于它在艺术上夸张的需要,和过多地使用武打镜头的渲染,把救唐王的救法弄得使人不可捉磨。但是游客们若能注意到白衣殿中的壁画或捶谱堂中的泥塑,便十分清楚地看到那是少林寺的十三个僧人夜入占雒城,从监牢中把唐王李世民
禅解虎斗跋陀开创少林寺,布降甘露,架设慈舟,普度众生,天下向往。僧尼们纷纷前来聆听法旨,但是能来的毕竟是少数,对于大多数人来说,仍然是望尘莫及欲求难得。怀州尚书谷法兴寺方丈慧成长老,一心想让本寺所有僧人都能受到法雨滋润,他不顾个人年老体弱,千里迢迢到少林寺来礼请跋陀大师去法兴寺讲经说法。跋陀大师正在
恋人一双成高僧道育救度尼总持的故事达摩祖师临终留言说:我的弟子千数,真正得吾法者,也只有慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、僧副得皮。达摩祖师提到这四个人,自然是他的高足弟子了。二祖慧可断臂求法,曾经是位享誉佛门的高僧。而道育和尼总持,这两位高僧曾是一双情深意厚的恋人。道育是古雒城人,原本是跟随跋陀和尚
少林僧徒为子孙僧怎讲师徒即父子这是少林寺僧徒之间关系的最有特点,也是少林寺僧徒关系同其他寺院僧徒关系的不同点。从元代以来,少林和尚都为子孙僧,就是在他们中间既有师徒关系,也称父子关系。在他们代代相传中有一条严密的家谱族系。少林寺僧人的门徒,也都是师父的养子或义子,在他们的家谱上,也都是同俗人一样有着
一苇渡江中国佛教禅宗初祖菩提达摩,是天竺国佛教禅宗第27代祖师般若多罗的嫡传弟子。有一天,达摩问师傅般若多罗大师:我得法以后,应该到什么地方去传法?般若多罗回答说:去震旦(中国)。达摩遵照师傅嘱托,东行来到中国。首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。两人观点不同,话不投机。达摩不辞而别,渡江北上到魏都
只履西归禅宗初祖菩提达摩,在嵩山五乳峰山洞中面壁九年,取得正果后把法衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的弟子慧可以,之后就离开少林寺,开始他回归西天天竺的行程。一天,达摩走到千圣寺,夜宿禅堂,当夜身得重病卒然寂世。他的弟子们破例保留了尸体,将其葬在熊耳山,起塔定林寺以作纪念。达摩的死,是当时人所共知的事
少林僧徒为子孙僧怎讲师徒即父子这是少林寺僧徒之间关系的最有特点,也是少林寺僧徒关系同其他寺院僧徒关系的不同点。从元代以来,少林和尚都为子孙僧,就是在他们中间既有师徒关系,也称父子关系。在他们代代相传中有一条严密的家谱族系。少林寺僧人的门徒,也都是师父的养子或义子,在他们的家谱上,也都是同俗人一样有着