唐密(包括东密和台密)药师佛手印
药师佛手印:双手内缚,两食指并竖,手腕相距二至三寸,以两拇指弯曲交叉三次,内缚的左四指是众生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不调,故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之,以两拇指来回的弯曲交叉,把众生业、界四大的三病召入药壶中,成为理、智、教的三药;又内缚表月轮,二拇指为去二我,以此召请
药师佛手印:双手内缚,两食指并竖,手腕相距二至三寸,以两拇指弯曲交叉三次,内缚的左四指是众生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不调,故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之,以两拇指来回的弯曲交叉,把众生业、界四大的三病召入药壶中,成为理、智、教的三药;又内缚表月轮,二拇指为去二我,以此召请
问:我有过堕胎,如何超渡?同样皈命念佛吗?如何措词?超度方法有:1.佛七为婴灵写牌位。2.自己为婴灵做报恩供。3.为婴灵皈命念佛,最好坚持至少七日,做法如下:(想象婴灵就在面前,或者写一张牌位放在面前,事后烧掉)亲爱的孩子:我(们)是你的妈妈(爸爸),我们爱你!请原谅我们过去愚痴,以错误的方式对待你
海涛法师:冤亲债主包括那些呢? 问:冤亲债主包括那些呢?答:冤亲债主,是指我们过去多生累劫以前直到今生,作了某些坏事情,所亏欠、对不起的众生,现在在向我们找麻烦的,都属于冤亲债主。
孝养孝养,是指竭尽孝忱奉养父母。孝养父母包括什么?孝养父母包括着三个层面:基本的行孝;精神层面的行孝;佛学的行孝。一、基本的行孝:细心照顾父母的饮食起居父母的衣食起居,一定要细心去照顾,要了解父母生活的习惯、爱好,以及身体健康的状况,才能照顾的周到。换句话说,他的身体需要那些养分,需要多少分量,在生
达真堪布:南瞻部洲是单指我们的地球,还是包括银河系其他星球? 莲师法会第七天问答整理 1.我在居委会工作,受八关斋戒时,领导让我给居民发鼠药,因为受戒不能说方便语而拒绝了。人们往往把苍蝇、老鼠、蟑螂、蚊子称四害。以前我把灭“四害”当为人民服务去做了,现在感到很后悔,如果我说要保护“四害”,他们肯定认
法事(佛教解释)法事,在佛教中是指供佛、礼忏、打醮、修斋等宗教法会、仪式。法事是寺院道场首要行事之一。在所举办的法事傍边,有的是自我悔过的方法,如忏摩;有的是经群众附议经过者,如布萨;有的是对群众宣说佛法,如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者,甚至到山门迎春等;一年傍边更有春秋二祭,及三皈
《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来。应正等觉。行菩萨道时。所发十二微妙上愿。”释迦牟尼佛叫一声说“曼殊室利”:这曼殊室利翻译成中文,叫妙吉祥,也就是文殊
举凡华父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、妇顺,主仁、仆忠,咸与世间圣人所说无异。世间圣人,唯令人尽义尽分。佛则具明能尽义尽分,与不能尽义尽分之善恶报应。倘知善恶报应,则欲为善而必能勉力,欲为不善而有所不敢矣。如来所说三世因果,六道轮回等法,以之修心,即可断惑证真,了生脱死。以之治世,即可胜残去杀,返浇还
黄念祖答:L老居士略谈大圆满法L翁老学长道鉴。大示及法照同时寄达,欢喜无似。既闻道场开光,复瞻宝像庄严。莲师法幢,蔚然建立,此实为大事因缘。学长偕伉俪与令媛令坦赞助之功,不可思议。为众生贺,为莲舍贺,亦深为学长合府贺也。至于大圆满法包括“且却”(立断)与“脱噶”(顿超)。“且却”完全同于中国之禅宗,