大安法师：阿弥陀佛四十八大愿（第十六愿：国中无不善名）
阿弥陀佛四十八大愿(第十六愿:国中无不善名)设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中天人能见到不善之事,乃至能听闻到不善之名的话,我便不..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿（第三十愿：智辩无有限量）
阿弥陀佛四十八大愿(第三十愿:智辩无有限量)设我得佛,国中菩萨,智慧辩才,若可限量者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中菩萨,智慧辩才若可限量的话,我便不取正觉。..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿（第十八愿：十念皆生我国）
阿弥陀佛四十八大愿(第十八愿:十念皆生我国)设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。【译文】如果我成佛,十方世界一切众生,..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿（第十愿：不起贪计身见）
阿弥陀佛四十八大愿(第十愿:不起贪计身见)设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。【译文】如果我成佛,国中天人不能以般若的空性,破除对身见的贪恋执著的话,我便不..
大安法师：不假方便 自得心开
不假方便 自得心开专修念佛之人，不要再去涉猎禅家参究一路，要深信念佛一法，用大势至菩萨修行的经验来说：不假方便，自得心开。单刀直入，不需要其它的参话头、修止观、..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿（第二十七愿：万物悉皆殊特）
阿弥陀佛四十八大愿(第二十七愿:万物悉皆殊特)设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了,辩其名数者,不取正觉。..
大安法师：掐珠记数念佛
原文只贵信得及,守的稳,直念下去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准,毕此一生,誓不改变。若不得往生,三世诸佛便为诳语。要到一心不乱境界,亦无他术,最初下手,须用数珠..
大安法师：持戒念佛，本是一门
原文持戒念佛,本是一门。净戒为因,净土为果。若以持名为径,学律为纡,既违顾命诚言①,宁成念佛三昧?多缠障垢,净土岂生?夫如海无涯,岂不广大?保任解脱,岂不简易?故一心念佛者..
大安法师：第一编 净宗缘起
第一编 净宗缘起一、教起所因无尽大悲，宣演净土尔时世尊(1)，诸根(2)悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩(3)，长跪合掌，而白佛言：今日世..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义 第十讲
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十讲)好,下面有一段蕅益大师非常独到的见地,就是站在我们凡夫众生的层面来解释这个经文。我把这段《要解》念一下,非常重要。“复次,佛以大愿作..
大安法师：《大势至菩萨念佛圆通章》的启示
《大势至菩萨念佛圆通章》的启示时间：2006年9月9日地点：新加坡光明山主讲：大安法师尊敬的广声大和尚、诸位大德比丘、诸位居士同修：很高兴今天晚上有机会来光明山普觉禅..
大安法师：发心助建东林大佛的功德
庐山东林大佛自1993年果公上人发愿启建以来已历时15年，其中几经周折，东林寺两序大众暨海内外四众弟子为大佛之报批、选址、设计、奠基、筹资等事宜殚精竭虑，惕厉朝夕，终..
大安法师：只要信愿真切，阿弥陀佛会创造种种方便让我们往生
我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子..
大安法师：我的出家因缘
尊敬的大安法师:；弟子好想你啊,一个月没向师父求教了,请师父谈谈您的出家因缘可以吗？弟子躬身受教! 弟子好想你啊。大安法师：你想我干吗，你想阿弥陀佛去啊。社会上也说..
大安法师：不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋
省庵大师是非常苦口婆心的，对这些正面来劝勉，不要怕自己愚钝、不要怕自己根机浅陋，你只要去做，做了就能够得到好处，就能达到目标。他用两个比喻来说明：比如种树，树刚..
大安法师：如何理解“不可以少善根福德因缘得生彼国”
“不可以少善根福德因缘得生彼国”—看大安法师怎么理解这句话不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话？对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多..
大安法师：与阿弥陀佛的甚深因缘
在《无量寿经》中谈到，在娑婆世界次第示现八相成道、度脱无量众生的五十三尊古佛，其中有锭光佛（也就是燃灯佛），他是释迦牟尼佛的授记师。还有世自在王如来，他是阿弥陀..
大安法师：来世做人比往生西方还难！为什么？
问：有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？答：这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。为什么呢？你来世做人是比较困难的，来世做人要靠你自己的业力。你..
大安法师：助念可放念佛机吗
居士：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？法师：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终..