大安法师：《无量寿经》之光明独胜
《无量寿经》之光明独胜(一) 佛告阿难：“无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹。南西北方、四维上下亦复..
大安法师：《无量寿经》之阿难启请(一)
《无量寿经》之阿难启请(一)尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。尊者阿难,承佛圣旨,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:“今日世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。如明..
大安法师：净土法门之殊胜
净土法门之殊胜那么了解了这个佛的本怀之后，我们也要把出生死、成佛道作为我们学佛的终极目标，这种正信、正见先要接受。要实施这样的目标，这就得拷量：我选择什么法门。..
大安法师：《念佛圆通章》念佛心、念佛人
念佛心、念佛人从这里我们要了解到它是一个过程，如果到了“以念佛心入无生忍”的时候，这时候是有资格来谈清净心的问题了。当“以众生心忆佛念佛”的时候，这众生心绝对是..
大安法师：当官酷虐 罪业无边
当官酷虐 罪业无边请看文句：“未尝虐民酷吏”，看这句，这是第二句了，紧接着“吾一十七世为士大夫身”这个文句下来。这里涉及到我们中国传统的政治哲学了。文昌帝君十七..
大安法师：生命就在呼吸间
生命就在呼吸间 一个修行人的出离心和对世间的贪恋心，两者是此长彼消的关系。如果对于佛道有很强的好乐，对世间的贪恋之心自然就会淡化；如果对世间贪恋越来越强，越来越..
大安法师：如何克服贡高我慢之心
如何克服贡高我慢之心贪、嗔、痴、慢、疑是众生的根本烦恼。慢，就是贡高我慢，是与生俱来的，凡夫众生都有。当这个慢心生起的时候，我们要立刻觉知，马上对治。对治的方法..
大安法师·开示问答：心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？
居士：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？ 法师：心空即佛性，佛性是我们本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能..
大安法师：念佛应念六字还是四字？
居士：法师，您讲《净土资粮》时，总是提到“六字洪名”，好像印光大师也提到最好“六字洪名”。我想知道净土宗祖师和您是怎么念的？我每天早晚课百余声六字，其他时间都是..
大安法师：如果犯五戒的话，忏悔可以得清净吗？
信众：请问师父，弟子受了五戒，如果犯戒的话，是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗?法师：五戒，特别是前四戒：杀、盗、淫、妄，是属于根本戒。你在佛前、师父前已经发..
大安法师：《劝修净土诗》第十三首
《劝修净土诗》第十三首 好，我们请看下面第三段。“如来本愿非虚诳，称我名皆到此中。莫患棘墙无客住，只愁枷锁几时空。百川归海水宁溢，万国朝王地岂穷。易往无人真可惜..
大安法师：《西方确指》求子之法
《西方确指》求子之法 王定佑求子。菩萨曰：“汝自今莫杀生命，勿食异物，勿多欲逞忿。何以故？杀生，伤天地之慈，乖长养之道。食异物，必增淫秽，或致恶疾。多欲逞忿，则..
大安法师：《西方确指》一了百了当念佛，识前非，崇正信
《西方确指》一了百了当念佛，识前非，崇正信孙中白好丹术，日久无效，因来会作礼。菩萨呵曰：“老秃今日换这副嘴脸见我么？且问尔金丹几时可成？”答曰：“正尔求成。”菩..
大安法师：《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧
《西方确指》明心生极乐、专修净土乃大孝、持咒显空慧菩萨示达本曰：“汝欲究明心地，极为有志。但你一肚皮砂铅水火、本来面目、真空真净等话，实实塞却，如何做得？你若要..
大安法师：想当官主要靠多积德
在世间法当中，如果有人说谁将会成为考试官，那很多想得到功名的、想做官的人就会多方巴结。就好像现在，如果这个教育部下来考什么的考试官，这个考生的家长都得跟他搞好关..
大安法师：净业行人如何受持菩萨戒
净业行人如何受持菩萨戒 一切有心者 皆应受佛戒 众生受佛戒 即入诸佛位——《梵网经》众生受持菩萨戒，说明他当下发了菩提心，有菩萨的种性，跟成佛结了因缘。《梵网经》菩..
大安法师：这个时代，要大力倡导求生净土
在这个时代，要大力倡导求生净土。我们知道人生第一件大事就是生死。我们现在是迷惑颠倒，不知道在无量劫轮转的过程当中我们是多么的痛苦,我们在地狱里的时候是多么的痛苦..
大安法师：每天拜佛的重要性
我们每天修行，必须要有一段时间来礼佛。礼佛一方面降伏我慢，另一方面从世间的身心来看，也是一个很好的锻炼身体的方法。整个的全身都在运动，血液可以传输到大脑神经。我..
大安法师：对治瞋恨习气的秘诀
对治瞋恨习气的秘诀 如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。无明欲怒，世尊永无。..