大安法师：为何有善人去地狱，恶人生天的现象？
有一次，释迦牟尼佛对阿难说：有人今世行善，到临命终时，他反而到地狱里去了；还有一种人，今世他造作了很多的恶业，但是死的时候却生到了天堂去了。阿难尊者就不理解，为..
大安法师：如何在梦中念佛相续？
怎样做才能把忆念阿弥陀佛的功夫、期待往生极乐净土的愿渗透到梦中，渗透到最深层的心意识里？梦中念佛功夫要相续，跟你平日的功夫有直接关系。实际上我们现在也是在梦中，..
大安法师：因果教育应该从小就抓起
教育小孩要讲三世因果，过去世、现在世、未来世，三世因果的规律真实不虚，讲人的生命有轮回的，轮回的对境是六道，讲这些。这些在传统社会当中，都是启蒙的教学内容。小孩..
大安法师：欲望很高的人往往比较愚痴
作为一个菩萨，他不应该这样（贪欲），所以他要常念知足。为什么要知足？因为多欲不知足的人，他直接是障碍智慧的。庄子他有一句话，叫做嗜欲深者天机浅，好像是这句话。就..
大安法师：娑婆世界的厌离行
净宗愿门的核心内涵是厌离娑婆,欣求极乐。然娑婆世界众生欲生起厌离心,殊为不易,是故释尊详陈西方净土依正庄严,极乐圣众种种功德,意在由此参照系,反衬出娑婆世界的秽浊与败..
大安法师：修行还是以念佛为稳当
大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们..
大安法师：一信之后，永不再疑
一信之后，更不再疑。为什么要讨论这个问题？一信，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满着世间的恩..
大安法师：如何才能使念佛得到法喜
二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的,他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候,容易被人动摇。人大多有一种喜新厌旧、这山望到..
大安法师：悲悯心，长相庄严的秘诀
一定要有悲悯众生的心，帮助众生的心，而且要长远，相貌才能庄严。现在很多人想要自己长相庄严，实际上要从这里下手，这才是长相庄严的秘诀。不是在外面搞个整容，单眼皮弄..
大安法师：不可思议的力量
净土法门普遍摄受一切众生，连地狱的众生、五逆十恶的众生都摄受，使他们也能够往生到西方极乐世界。这是通途法门所不能解释的事情，众生马上就要下地狱了，怎么还能够救得..
大安法师：顾正心好行道德、广置义田
广置义田，就是买一些田来做善事，这是在《懿行录》里面记载的，也是在明朝。明朝的事情比较多，是由于周安士居士就生在明末清初的时候。所以他也是用比较近发生的事情做公..
大安法师：不经多劫，得疾解脱方便
得疾解脱者，《智论》云：有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫，虽修余行，不能灭罪。后遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。又《十住断结经》云：是时座中..
大安法师：信愿持名即多善根福德
舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。《佛说阿弥陀经》不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土。有些..
大安法师：三种不退的极乐菩萨
能够往生到极乐世界就是阿鞞跋致菩萨，阿鞞跋致是不退转的意思。其中就有三种不退：位不退、行不退、念不退。第一是位不退，虽然自己是一个业力凡夫，但往生到了极乐世界的..
大安法师：修行佛法，莫作容易想
菩萨曰：心行处灭，是诸佛常住真心。心行处有，是众生生死业心。其间不容丝发。若汝等能绵密加工，使此心无些子空隙，方得几分相应。莫略做半年十月，便谓我能苦心修道。不..
大安法师：守此四法 结局通达
陈永寿问结局。菩萨示偈曰：节欲戒瞋，是保身法。收敛安静，是作家法。随力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。守此四法，结局通达。《西方确指》大安法师：好，请看下面..
大安法师：培养孩子的仁慈心
教育儿童要爱惜生命，即使是弱小的昆虫，诸如蚂蚁、蚊子、知了等等，都不能去践踏、伤害，而是应该怜爱、护惜它们。一个人如果从小对小小的昆虫都能够去爱惜，就会有慈爱之..
大安法师：生起信心的障碍——认知
起信之障，我们先谈这是个难信法。佛在很多经典说，这是一个极难信之法。那极难信之法，佛还要说，不断地说，说明还是有生起信心的可能性。如果佛见证到这个极难信之法说出..