大安法师：不杀生戒就是要制断残忍心，生起慈悲心
五戒的戒相是杀、盗、淫、妄、酒。不杀生戒，正制的是不杀人，尤其不能杀人道当中对自己有恩德的人，比如父母、圣人。杀，这叫逆罪，犯逆罪入地狱如箭射。杀人，人是修行道..
大安法师：日行一百零八件佛事 发愿求生西方日念弥陀圣号十万声
永明大师，讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。少时诵《法华经》。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生，自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，..
大安法师：是心作佛 是心是佛
问曰，观无量寿经言，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是义云何。答..
大安法师：饿鬼道有几种？悭吝贪心的人可能堕到饿鬼道！
中国传统文化认为：人者，寄也，所谓人生如寄，寄生在这个世间；鬼者，归也，所谓魂气归于天，形魄归于地，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说..
大安法师：清净心、护法和附体
问:在学佛的居士身上,如何辨别护法和附体?居士们常讲自己的“护法”如何如何,这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害?请师父谈谈清净心,如何下手修持?答:现在在海内外,..
大安法师：在家居士如何修学净土
问:修净土的居士,在世间法与出世间法的认识与实践上,应持什么看法、做法,请指示!大安法师答:修净土的居士,首先,要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见,净土法门是体现..
大安法师：如何读诵佛经_怎样读经？
读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认..
大安法师：菩萨是如何回入娑婆，方便度众生的？
西方极乐世界的菩萨，能够法身在西方净土，应化身无数到十方无量无边的佛刹，到娑婆世界来做种种佛事。这就是分身无数，不违安养入娑婆。这样的事例在相关书籍中都有记载。..
大安法师：佛法中八难是什么_佛教八难是什么
八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行，这是三恶道的三种障碍。再就是生到无想天..
大安法师：只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性？
是不是只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性？在这个时代，了生脱死的捷径、圆顿之法是念佛一法。以末法众生的根机，想修禅宗明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之际还..
大安法师：以诚敬心皈依三宝，功德不可思议
纵能以种种珍宝，四事供养圣人，其福德虽然很多，尚不如有人以诚敬心皈依三宝所得的功德来的大。何以故呢？因一切供养自然感得人天福报，那皈依三宝指向成佛的目标乃是无为..
大安法师：修行当避免虚伪心
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师..
大安法师：文殊菩萨与净土法门的因缘
文殊菩萨是智慧第一的菩萨，他的智慧第一直接表现在对净土法门的深信，行门当中就叫一行三昧。《文殊师利所说般若波罗蜜经》中，佛告诉文殊菩萨：法界一相，系缘法界，是名..
大安法师：念佛与念观音菩萨的关系
观世音菩萨代表阿弥陀佛慈悲的一面，寻声救苦，拯救众生。印祖常常劝勉大家持念观世音菩萨，是有着当时战乱不断的时代背景的。从这个意义上来说，念观世音菩萨能够直接感通..
大安法师：上品上生的往生条件
佛告阿难及韦提希：上品上生者。若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生..
大安法师：一个不持戒的念佛人不叫真念佛人
中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，..
大安法师：五浊恶世的煎熬
五浊恶世之劫浊首先看劫浊。劫浊是一个时间的概念，就是所有的浊法都聚集在这个时代里面。那这个时代，共业所感，就有它的一套价值观念、时尚、行为方式，以及共业所感的种..
大安法师：极乐世界并不遥远
极乐世界为什么不遥远？因为它就在我们的真如心内。在这个妙真如心当中，是离开来去、远近等分别的。智者大师为什么说，临终在定之心即是往生极乐世界之时？动念就到极乐世..