大安法师：边地疑城是个什么样的地方
居士：请问法师《无量寿经》中所说的边地疑城是一个什么样的地方？法师：边地疑城是一个比喻的说法，不要理解为西方极乐世界的旁边有一个真实的城存在。“边地”是八难中闻..
大安法师：“万修万人去”还是“万修一二去”
居士：有人说，往生净土是万修一二去，而东林法音说，往生是万修万人去。请问有何依据，能否详细开示一下？ 法师：是“万修一二去”还是“万修万人去”，一定不要遗落其前..
大安法师：心情浮躁时如何通过念佛求得安宁
问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到？我对佛一点都不懂。大安法师答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，..
大安法师：怎样如理如法恒顺众生
我们为什么要恒顺众生？是由于众生跟我们同体，我们要对苦难众生生起大悲心，由大悲心才能引发菩提心，由菩提心才能引导我们的六度万行，由于六度万行才能成就无上正等正觉..
大安法师：德行是消灾免难的保证书
修行的高低看德行，不在于外在的东西。无论是哪毕业的，无论是在家出家，真正有德行的就是真正修行的人，简单地说明：皈依了佛就该向佛学习，学习佛的觉悟，学习佛的慈悲..
大安法师：怎样真正做到与世无争，与世无求？
问：在这样一个竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与..
大安法师：修苦行和往生有直接关系吗
修苦行和往生有直接关系吗大安法师 修苦行和往生没有直接关系，但有间接关系，这是因为往生极乐世界不是靠苦行往生的，而是靠信愿持名感通佛力往生的。 实际上净土念佛法门..
大安法师：四弘誓愿该怎么理解
居士：什么是自性？“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，该怎么理解？既然说自性本来清净，为什么还有自性烦恼要断呢？法师：自性即是吾..
大安法师：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？
问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？大安法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：..
大安法师：一切恐惧，为作大安
一切恐惧，为作大安 愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进。如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。——《佛说无量寿经》..
大安法师：梦境的可信性高吗
问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？大安法师答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周..
大安法师：一代时教总一大念佛法门
此一念佛法门，如天普盖，似地普擎，无有一人一法能出其外，不在其中者。总佛一代时教，三藏十二部，半满①、权实②、偏圆③、顿渐④种种法门，无非显示唯心自性，圆成无上..
大安法师：如何摆脱颓废 树立正确的人生观
大学生甲：作为一名大二的学生，我对自己的大学生活很不满意，学习不上进，整天生活很颓废，感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对，也打算改变，可我总是发现行与心不一，..
大安法师：往生到极乐世界后恶业最终会怎样
居士：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？ 法师：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生法..
大安法师：阿弥陀佛的总愿是如何发的
在世自在王佛的座下，是一个太平盛世的年代。那个时代众生的寿命之长，是我们无法理解的。他的寿命是四十二劫，寿命非常非常长，而我们现在就是几十年的光景。所以我们的福..
大安法师：念佛也得学习教理
居士：请教法师！本来念佛应该是越念越清静的，为什么我会越念杂念越纷飞？ 法师：杂念是病，佛号是药。我们无始劫来，被无数妄念所缠绕，不可能初始念佛便能将杂念剿灭，..
大安法师：如何保持内心清净
居士：面对这缤纷的世界，如何保持内心清净？ 法师：首先要看到这缤纷世界的幻相，是肥皂沫，五光十色的，但很快就会消失，无常、苦、空啊！不要被五欲六尘的幻相所迷惑。..
大安法师：心与佛背，便难往生
【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于..
大安法师：如何排解烦恼净化心灵
居士：您能否从佛教的角度对我们年轻人就如何净化心灵，克制物欲、私欲，排解各类烦恼，提出几点建议？ 法师：现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期，具有..