大安法师：一声佛号能消八十亿劫生死重罪,为何无法消除凡夫的全部业障？罪业如何随现随忏？
我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们..
大安法师：老是碰到跟你过不去的人
一般人对家亲眷属都是很亲爱的喽，没有问题。对冤家对头呢，对冤家对头他就有瞋恨心了。这个冤家对头就不想见面呐，甚至恨不得他一辈子不想见面。如果瞋恨心大的话，恨不得..
大安法师：诸佛菩萨指点迷津，两种捷径永离女身
尽心供养地藏菩萨，百千万劫不受女身。《佛说无量寿经》：“信乐永离女身愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终..
大安法师：一定要尽最大努力去忏悔业障
我们要有自知之明，知道自己是罪业生死凡夫。莲池大师《西方发愿文》中“染心易炽，净德难成……所作罪垢，无量无边”这四句话，真的就是我们再真实不过的写照，但往往我们..
大安法师：无为真谛平淡道味
我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要——少欲无为。少欲，这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲，凡夫众生不可能断欲。但是我们不能多欲，不能纵欲;要少欲，要节欲。少..
大安法师：受戒后犯戒，罪业是否比不受戒来得大
问：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大?大安法师答：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大..
大安法师：如何随顺众生？
我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。恒顺众生就不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、..
大安法师：念佛能治病，千真万确！
念佛还能够治病。现在我们不是医疗费很高吗?天天生病，啊!须知阿弥陀佛是无上大医王啊!六字洪名是阿伽陀药。阿伽陀药梵文是什么意思?就是万病总治。其他的药方是一个药方治..
大安法师：福报修到了，工作待遇自然就来了
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤;多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”——《论语》很多人都想有福报，他不知道从何下手，于是他..
大安法师：念弥陀圣号也可以所求如愿吗
问：念诵观世音菩萨圣号可以“求妻得妻，求子得子”，那如果转念弥陀圣号，是否也有同样的作用呢?照说念佛一法，圆摄一切法，也能有这样的作用。但我不是很确定，恳求您的..
大安法师：只要往生极乐，所有的愿都能实现
天亲菩萨在作《往生论》的时候，谈到一切十方的众生，包括菩萨，如果满足往生西方净土一愿，就等于满足一切大愿。我们的愿很多，但是在这个世间不一定能实施，但只要抓住一..
大安法师：净土行人需要修戒定慧吗？
居士：净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗?大安法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基..
大安法师：不要攀缘，要远离名利，老实念佛
二十年前事可疑，三千里外遇何奇?焚香掷戟浑若梦，魔佛空争是与非。——莲池大师莲池大师出家受具足戒后，行脚遍参善知识。六载崎岖坎壈，行头陀行。当他听说北京有两位禅..
大安法师：疑悔处胎边地疑城
尔时佛告阿难及慈氏菩萨：......彼国人民有胎生者，汝复见不?对曰：已见。其胎生者所处宫殿或百由旬，或五百由旬，各于其中受诸快乐，如忉利天上，亦皆自然......——《佛..
大安法师：所有的殃灾祸福都不是无因的
娑婆世界的众生造作杀、盗、淫、妄、酒等“五恶”之因，就会获得相应恶的果报。恶报的表现形态，有现报——“五痛”之花报，即今世的种种疾病、灾殃、横死;死后要受的——..
大安法师：老人痴呆或失忆症的人能否往生
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生?大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二，这..
大安法师：为何说人在临终生死关头，心力比业力大？平时如何训练强大的求生净土的心力？
我们要坚固往生的愿力，要知道在临命终时，愿力牵引令我们往生的重要性。我们生活在这个世间，每个人都必然面临着死亡问题。世间各种福报有种种差异，唯死亡一事都是平等的..
