大安法师：如何降伏YIN欲炽盛的心？
文：大安法师有人问：现在的人淫欲心都比较重，应该如何降伏这颗淫欲炽盛的心呢?是呀，现在众生的业障重呀，这是一个很大的烦恼。首先，在观念上，我们要认识到淫欲是六道..
大安法师：略说《佛说无量寿经》五种原译本
《无量寿经》在中国历史上曾被翻译过十二次，现存五个原译本。在这十二次的翻译中，前十个版本都是在六朝时期完成的。最早的译本是《佛说无量清净平等觉经》，后汉支娄迦谶..
大安法师：持戒保了自己一命
有一个村子里面的一个小混混，加入了当地的一个黑社会，常常去打架，打劫人家的财物。他的一个舅舅是一个佛弟子，看到他这个样子就很担心。有一天就碰到他，正好这个舅舅要..
大安法师：站在佛法角度，教育孩子要学会吃亏
现在一些做父母的不了解因果的道理，把子女作为自我的一种延伸，对子女很是溺爱。不仅对子女与生俱来的不好习性不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏、上当。逐步养成..
大安法师：《净土宗教程》序二
弥陀净土法门，三根普被，利钝全收;下手易而成就高，用力少而收效宏。是以《华严》奥藏，归根结底，乃以普贤菩萨十大愿行导归极乐。良由此门既有弥陀接引众生之宏誓，又有..
大安法师：生命堕入轮回之因流转门
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回，流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦..
大安法师：贵贱贫富的原因
因果的法则是决定不虚的。经云，要知前世因，今生受者是;要知后世果，今生作者是。人活在这个世间上，为什么有的贫穷，有的富贵?社会地位有的高贵，有的低贱?有的坎坷痛苦..
大安法师：《净土宗教程》指方立相的时空坐标
时空坐标是十方众生认知环境、把握世界的不可或缺的前提，尽管爱因斯坦敏锐地洞见“时间、空间是人的错觉”，并渐次成为有识之士的共识，然而受业力网制限的凡夫众生，在日..
大安法师：《净土宗教程》净宗根本经典的选取
净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。东汉末年，自安世高与支娄迦谶二大师开创译..
大安法师：经常梦见鬼神是怎么回事
佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状，这些鬼神或者很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，..
大安法师：《净土宗教程》教相判释（11）
教相指如来一代时教之相状;判释是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾于一代时教之纲领条目、浅深次第，洞然心目，进修..
大安法师：《净土宗教程》圣凡互渗互摄的净土
方极乐世界由阿弥陀佛的悲心愿力而肇启，由万德因华而庄严。西方净土称性而起，便与他方佛刹互融互摄，如帝释宫中因陀罗网，影入众珠，一多互融。又阿弥陀佛因地作法藏菩萨..
大安法师：“灵瑞”念佛往生的依据，净土征信（三）
以慧远大师为首，莲社同仁自行化他，精勤修习念佛三昧。深感自力超拔为难，是故夕惕宵勤，仰惟阿弥陀佛大愿加持，往生极乐净土。慧远大师居山三十年，迹不入俗，唯以净土克..
大安法师：贪衣食者无道心
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”——《论语》一个君子的为学之道是非常有理想主义色彩的，当他有一种理想追求的时候，就..
大安法师：东林佛号的缘起
信众：请师父您给我们讲一下殊胜的东林佛号是怎么个缘起?法师：净宗四祖法照大师有个五会念佛，但没有传下来。到底五会念佛是什么样的音声格调，我们不得而知。据说在日本..
大安法师：好名之心不容易去除
六种根本烦恼当中，其中有一种就是求名。众生求名的心是根深蒂固的，这就是虚荣心，愿意被别人戴高帽子。古代有一个京官，他要被放到地方做官，临行前先去告别他的老师。一..
大安法师：千万不要犯下诽谤西方净土的罪业
莲池大师曾经有个比喻。如果有一个人，一天讲一万声语言，诽谤一万尊佛，这样诽谤的时间经过一百年，你说这个人谤佛的罪业大不大?那很大，骂佛的罪业很大。有人说西方极乐..
大安法师：《净土宗教程》他力果教门的肇启
阿弥陀佛因地——法藏菩萨初发心时的志愿，广大而超胜，不但超过三乘，亦乃超逾诸佛。经中记载法藏菩萨初诣世自在王佛所，禀陈愿心：“令我后作佛时，教授名字，皆闻八方上..
大安法师：管教父母对吗？如何让家庭关系和谐
问：我总想管教我父亲的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，..
大安法师：怎样才能算真诚呢？
问：学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢?大安法师答：做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打..