哑吧和尚的悲心
传说采石矶曾经有好长的一段时间没有下雨,八个月至一年当中,连续艳阳照的炎热天气。所有的井都陆续干涸,连原本滚滚而来、浩荡充沛的长江水,也变成细长的水线。长江附近几百里的人家所需的用水,都得到长江汲取。他们为了取水,必须越过几十里的干旱地带,有的人因此跌伤了腿、折断了腰;有的人从几百里的地方赶来,想利
传说采石矶曾经有好长的一段时间没有下雨,八个月至一年当中,连续艳阳照的炎热天气。所有的井都陆续干涸,连原本滚滚而来、浩荡充沛的长江水,也变成细长的水线。长江附近几百里的人家所需的用水,都得到长江汲取。他们为了取水,必须越过几十里的干旱地带,有的人因此跌伤了腿、折断了腰;有的人从几百里的地方赶来,想利
永明延寿大师不仅是净土宗第六代祖师,也是法眼宗的第三代祖师,而且生于五代十国――正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世,佛法在那个时期经过唐武宗会昌法难的灭佛运动之后,呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象,永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世。大师在当时深受吴越王钱俶的礼
具行和尚火化后的照片民国期间,虚云老和尚有个弟子叫具行和尚,也叫日辩大师,原来是云南人。因为家贫,就去虚云老和尚的鸡足山祝圣寺做事。后来他二十一岁的时候,带着全家八个人请求出家。虚云老和尚教了他念佛求生净土的法门,他就屏息诸缘,一心念佛。具行大师耳朵是聋的,相貌也很丑,又不识字,所以他就白天种菜,夜
江西禅宗里面有一位绝学诚公禅师,住在山中不出世,座下有七个弟子一起结盟参禅。其中有一位弟子年纪最小,但是超然有得,绝学诚公以禅宗的三关(初关、重关、牢关)语来勘验他,他都对答如流。可惜这个年纪最小的弟子英年早逝,生到山下的一个老百姓家里,他的父母都梦到他是绝学诚公座下的这位最小的出家人再来的。他刚刚
民国三十四年(1945)春,虚云老和尚从云门到南华传戒。此时,云门禅寺有两位僧人,一位法名古根,一位法名传真,同住在一个寮房。一天早上,晨钟叩响了,俩人都还没有起床,过了一会,传真问古根:“钟打过了,起不起来念经?”古根说:“我身体有点不舒服。你去吧!”传真伸了一个懒腰,说:“唉!我也懒得去了,方丈
有一位六十五岁的老和尚,讲述自己年轻未出家时一次打猎的经历:一九七八年,我在四川松潘县以种植草药和打猎为生。有一天,我们一行三人背着猎枪带着猎狗,来到一片树林里,看到树上有一群金丝猴,我们便急不及待地开枪射击。猴子惊恐万分,但因为树下有猎狗,而无法逃脱。有的猴子在树上就被枪杀了,有的被枪打中了没死,
在某个寺庙里有一位年老的和尚,出家已经很久了。但是因为天资笨拙,口才也不好,讲经说法更是轮不到他,也没什么信徒来向自己讨教亲近,看着自己的那些年轻的师弟们一个个徒众甚多,弘法利生的事业开展的有声有色,因此心生惭愧。出家这么多年了,吃了佛门这么些年的饭,受了信众不少的供养,确连一个众生也帮助不到,一个
卖石头从前,有一个老和尚和一个小和尚共同生活在山上的一座寺庙里。老和尚每天都在读书念经,小和尚每天都在砍柴挑水。有一天,小和尚耐不住寂寞了,跑去找老和尚:师父,师父,我想读书老和尚看了看小和尚,什么话也没有说,回到房间里搬了一块石头出来,说:这样吧,今天你把这块石头拿到山下的集市去卖。但是记住一点:
一位云游的和尚晚上到了半山腰,见一小屋内放光,暗喜有缘遇到有功夫之人,于是推门而入,见一老叟盘坐于炕上,打过招呼便问:施主练的是什么功?老叟答日:菩萨咒。和尚更为高兴,自思自己出家40年,尚末听过有菩萨咒,忙向老叟请教。老叟说:我练此咒60余年,尚未传授过一人。就是6个字:唵、嘛、呢、叭、咪、牛。老
1912年(岁次壬子七十三岁)虚云老和尚在云南开办佛教分会,佛教会中有乡人送来一个八哥鸟放生,该鸟已会说话,鸟开始还吃肉,老和尚为他皈依后,教他念佛,即不吃荤,非常驯良,自知出入,日常念佛及观音菩萨圣号,从未间断,一日忽被老鹰掠去,飞在空中,只听见念佛声,八哥鸟虽是异类,但能尽此报身,生死之际,不舍
有四个营销员接到任务,到庙里找和尚推销梳子。第一个营销员空手而回,说到了庙里,和尚说没头发不需要梳子,所以一把都没卖掉。第二个营销员回来了,销售了十多把。他介绍经验说,我告诉和尚,头皮要经常梳梳,不仅止痒,还可以活络血脉,有益健康。念经累了,梳梳头,头脑清醒。这样就卖掉一部分梳子。第三个营销员回来,
虚云老和尚 甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:“诸仁者,离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义是戒义,灭义是戒义,此诸句义,名为戒义。”释尊将涅槃的时候,阿难请问佛在世时以佛为师,佛去世后以何为师?佛说:“以戒为师
绍兴樊江乡广仁寺,有一宝光和尚,俗姓陈,名幼清,家住绍兴城朝东坊,很有善根,十四岁受人劝化,吃长斋,几年后,道心增长, 十九岁开烟叶店,叫店里人都吃长斋,另给荤菜钱。 这年秋天,两眼忽瞎,第二年,颈项害瘰疬,又害鹤膝风,听说观音大士灵感,腊月初一日起,每天五更时,跪在庭前露天中祷告,祷告了四十九天,
我名叫杨信芳,十八岁那年,还在上海女子中学念书。我有一位同学张孝娟女士,她住在西门路润安里,跟我的交情最深。她的母亲张太太,很喜欢我,把我视同亲生女儿一般看待,所以我也称她为母亲。每次放学回来,我常常在张家吃饭、睡觉,也习以为常了。 民国二十五年十一月二十三日夜里,我住宿张家,和孝娟睡在同一床上
释明度住并州石壁寺,家世若何,姓甚名谁,那村夫氏,在佛教史传上皆未详载,只知道他是唐朝贞观年间的人。这位法师,就当时全部佛教的建树来说:在佛史上虽没有他的记载,但根据他的行履来说,他对佛教的供献是伟大的。他不只‘三业恪勤’,而且‘博通经论’。金刚经是他一日不能或辍的修持课程,有时虽也念佛或静坐,但般
清晨,住持方丈奕尚禅师刚刚从禅定中起身,寺里刚好传来阵阵悠扬深沉的钟声,整个山谷似乎都动摇起来。禅师凝神侧耳聆听良久,待钟声一停,忍不住召唤侍者,询问道:今天早晨敲钟的人是谁?侍者回答道:报告方丈,是一个新来参学的小沙弥。奕尚禅师点了点头,吩咐侍者将这位小沙弥叫来。奕尚禅师问这个敲钟的小沙弥,道:你
清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?” 那乡拙青年说:“我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人将我入赘曾氏,从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田
汉地高僧大德中,其实有许多诸佛菩萨的化现。譬如刚提到的杜顺和尚,是中国华严宗的初祖,他生平神异事迹很多,被称为是文殊菩萨的化身。怎么知道他是文殊菩萨的化身呢?杜顺和尚在世时,道德高尚,不攀外缘,天天日间上山耕地,晚间回寺诵《华严经》,天天都是如斯。(我异常爱慕这种行为,外面上看平平淡淡,实际上对修行
有一个“灵性”附在一个破灶上,以灶为身,使灶显灵。于 是有很多人祭祀它、供它、求它解决疑难。这个灵性贪图人的供 养,而且好食血腥之物,也就随乡人的愿而大显神通。顿时,一 传十、十传百,乡人都杀牛宰羊供养这个破灶。 有位禅师(慧安国师的弟子)恰好路过此地,看乡人如此愚 痴,而这灵性欲望如此炽盛,不惜杀
唐太宗李世民喜爱书法,尤其酷爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》,藏在其第七代孙的弟子辩才和尚那里,便多次派人去索要。辩才和尚知道那是稀世珍品,皇帝拿去了必是有去无回,便推说不知真迹的下落。李世民硬要不成,也不好强取,常常为不能得到《兰亭集序》而慨叹。于是,有人推荐监察御史萧翼,说他定能