济群法师:如果没有我,谁在成佛和流转
济群法师:如果没有我,谁在成佛和流转 问:如果没有“我”,谁在成佛?死后又是谁在流转? 济群法师答:很多人一听“无我”就想不通:如果“无我”,谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得,既然“无我”,就没有这个会听经、会走路的自己了。这是将“我”和缘起的生命现象混为一谈,从而产生概念的混淆。 比如,麦
济群法师:如果没有我,谁在成佛和流转 问:如果没有“我”,谁在成佛?死后又是谁在流转? 济群法师答:很多人一听“无我”就想不通:如果“无我”,谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得,既然“无我”,就没有这个会听经、会走路的自己了。这是将“我”和缘起的生命现象混为一谈,从而产生概念的混淆。 比如,麦
流转的意思是什么?流转的意思「流」是相续,「转」是生起。一切因缘和合的有为法,迁流变异,相续不断,就是流转。《佛学常见辞汇》对流转的解释在六道之中,流来转去,不停的生死。《佛学大辞典》对流转的解释流转,(术语)Sasāra,流者相续之义,转者起之义,谓有为法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业,
第三章有情论众生情状与流转之因佛教所说的有情(sattva,音译作萨多婆、萨埵缚或萨埵,旧译作众生)指一切有情识的生命存在形式。本论将一切有情分为迷与悟(凡夫与圣者)两大类,对于悟界有情,本论另立《分别贤圣品》加以说明,此处的有情专指迷界有情。《俱舍论》对迷界有情的论述包括《分别世间品》、《分别业品
作为修行人应当知道十二因缘法——缘起法的真理。我们生命的轮回,流转门是什么现象?烦恼是怎么产生的?这就必须要了解十二因缘法。十二因缘法所展开的众生之烦恼、业力、苦果,通过去、现在、未来三世。它非常明晰地把三世两重的因果法则表达出来。大小乘法都会讲十二因缘法,并且它通藏、通、别、圆四教。十二因缘法是: