净土论著：复崔益荣居士书八
本月初三,接李仲和及汝之书,以冗忙无暇,故未复。昨始将沙居士往生记作好,今寄一分,祈持与沙君毅,并项子清看。汝及仲和子清并其子之讣文哀启皆不书名,而且绝不提及生平事迹。今依项君及汝与仲和所说推情度理,略表衷曲。虽汝等未说,光绝未与居士一会,而心之意见,有可知者。所叙之事理,绝非凭空虚构者。若有错谬,
崔益荣
净土论著：复崔益荣居士书五
佛七小引,此刻无暇,待六月迟早当寄来。其期宜于冬初,以此时收获已毕,人各闲适,则念佛者多。然但以念佛为事,不得张罗铺排,及糊纸扎等。至于来山进香,且宜作罢。以汝家不甚丰,且膺人家职务,往返旬余,用洋数十元,尚不能随意作功德,令凡所交涉者,皆生欢喜。观世音菩萨无处不在,岂必唯在普陀乎。未曾去过,则一瞻
净土论著：复崔益荣居士书六
接手书,知健庵居士归西,不禁为居士幸为如皋人叹也。(已失向导)观其平生信心,临终正念,虽未闻见佛,而能随家人默念,亦可往生。以佛昔有誓,若有众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。又十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临命终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。健
净土论著：复崔益荣居士书三
铸钟事,已与梅荪言。令酌其大小量度,未见来书。昨到佛顶山钟楼,见其钟亦不甚大,言有四千多斤,然则法云之钟,亦当须三千斤,况响铜每斤约一元多。汝发心募,亦不一定。多也好,少也好。多则用铸磬,报钟,火板。少则南京地方再为凑集,固不必执定完全不多不少也。彼既不来信,当大约说三千斤。待后铸再定准斤两,序当为