俱舍论颂疏 第二十九卷 - 大藏经
俱舍论颂疏 第二十九卷从此第二。明能依功德。就中六。一明四无量。二明八解脱。三明八胜处。四明十遍处。五明得依身。六明起定缘。且第一明四无量者。论云。如是已说所依止定。当辨依定所生功德。诸功德中。先辨无量。颂曰无量有四种对治嗔等故慈悲无嗔性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有情等缘欲界有情喜初二静虑余
俱舍论颂疏
俱舍论颂疏 第十九卷 - 大藏经
俱舍论颂疏 第十九卷释曰。贪等烦恼。名曰随眠。随逐有情。增昏滞故。故名随眠。此品广明。故名分别。就此品中分二。一明惑体。二明惑灭。就明惑体中分三。一明根本惑。二诸门分别。三杂明诸烦恼。就明根本惑中分五。一明增数。二明见修断。三明五见。四明四倒。五明七九慢。就第一明增数中分四。一明六随眠。二明七随眠。
俱舍论颂疏 第二十二卷 - 大藏经
俱舍论颂疏 第二十二卷贤。谓贤和。圣谓圣正。此品广明。故名分别。就此品中。大文有三。一总明道体性。二明道所证谛。三约道辨人。且初第一明道体性者。论云。如是已说烦恼等断。于九胜位。得遍知名。然断必由道力故得。此所由道其相云何。颂曰已说烦恼断由见谛修故见道唯无漏修道通二种释曰。前已广说诸烦恼断。由见谛道
俱舍论颂疏 第十八卷 - 大藏经
俱舍论颂疏 第十八卷从此第二。别明业障。就中分六。一明业障体。二明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五明罪重大果。六明无间同类此下第一出业障体者。论云。于前所辨三重障中。说五无间。为业障体。五无间业。其体是何。颂曰此五无间中四身一语业三杀一诳语一杀生加行释曰。初句标也。四身一语业者。杀父。害母。杀阿罗汉