俱舍论记 第十六卷 - 大藏经
俱舍论记 第十六卷沙门释光述分别业品第四之四又经中说至其相云何者。此下第七明黑黑等。就中。一明四业名体。二明无漏断别。三叙异说不同此即第一明四业名体。依经起问颂曰至名黑白俱非者。初两句总标。后四句别释。恶名黑。色善名白。欲善名俱能尽彼无漏名非故。言如次论曰至说黑黑等四者。释初两句。佛依业不同.果不同
俱舍论
俱舍论记 第二十六卷 - 大藏经
俱舍论记 第二十六卷沙门释光述分别智品第七之一分别智品者。决断重知故名为智。此品广明故名分别。所以次明智品者。前品明果。此品明因。因望果亲故次辨智前品初说至智非见耶者。就此品中。大文有二。一明诸智差别。二明智所成德就明智差别中。一明忍.智.见别。二明十智相殊。三明十智行相。四诸门分别智此即第一明忍.
俱舍论疏 第三卷 - 大藏经
俱舍论疏 第三卷沙门法宝撰分别根品第二之一明根等义立名有异此论名根品。杂心名行品。正理名差别品然杂心合此论根品.世品总名行品。以行有二义。一缘。二所作。缘行是因行。所作是果行。由此杂心合为行品。因行即是胜用义故。此论与根合为根品。又以先明根故故名根品。如本论中说世第一品等作用即是法差别。故正理论名辨
俱舍论记 第二十八卷 - 大藏经
俱舍论记 第二十八卷沙门释光述分别定品第八之一分别定品者。专注一缘名之为定。此品广明故名分别。所以次明定品者。贤圣品明果。智品明因。定品明缘。缘望果疎故次明定也又解依定发智故次明定已说诸智至今次当辨者。就此品中。一明诸定功德。二明正法住世。三明造论宗旨就第一明诸定功德中。一明所依诸定。二明能依功德就
俱舍论疏 第六卷 - 大藏经
俱舍论疏 第六卷沙门法宝撰分别根品第二之四论。如是已说至说为因缘。此下当品大文第三明因.及缘。将欲释义先结引也论。且因六种。文中有二。一六因。二四缘。缘次后说先释因故。故言且因六种论。何等为六。此先辨因就中有三。一明六因。二明五果。三明法具因异明六因中。一总列因名。二依名别释。三定取.与此下一颂总列
俱舍论记 第五卷 - 大藏经
俱舍论记 第五卷沙门释光述分别根品第二之三如是已辨至同分有情等者下大文第二明同分。结问颂答同分。牒章有情等。正释。有体类等名同。简异经部。彼计同分体是假故。分是别义。虽复类同而体各别。简异胜论有句义等。彼执一物贯多法故。即分名同。故名同分。持业释也。有情简异非情。举所依法也等简不等。正显能依同分体也
俱舍论疏 第十九卷 - 大藏经
俱舍论疏 第十九卷沙门法宝撰分别随眠品第五之一行相微细随缚随增是随眠义。此品广明名分别随眠品。虽亦明缠.垢。随眠本故品初先述。所以业后明随眠者。业因惑故能招诸有。业别。惑通。故先明业。后释随眠论。前言世别至随眠有几。此品文中大分为二。一明惑体用。二明断不同。就前门中又分为四。一明随眠。二杂明诸惑。三
俱舍论记 第二十一卷 - 大藏经
俱舍论记 第二十一卷沙门释光述分别随眠品第五之三如是己辨至复说五种者。此下第二明结等六门。就中。一正明结等。二诸门分别就正明结等中。一明结等五门。二明烦恼六垢就明结等五门中。一标章。二别释此即标章。即诸烦恼。一结。二缚。三随眠。四随烦恼。五缠。义差别故复说五种问漏等四门皆说并缠。结等六门但言烦恼解云
俱舍论疏 第四卷 - 大藏经
俱舍论疏 第四卷沙门法宝撰分别根品第二之二论曰今应思择至决定俱生。此品大文第二。有二十七颂明俱生法。文中有二。一问。二答。此即问也问何故作此论耶。正理论云。何缘思择诸法俱生。为破邪宗显正理故。谓或有执诸行无因自然而起。或复有执由一因故诸行得生。或复有执由自性等不平等因而生诸行为对此执故作斯论。此论问
俱舍论疏 第十卷 - 大藏经
俱舍论疏 第十卷沙门法宝撰分别世品第三之三论。无明何义。自此已下大门第二释十二支名义就中有四。一释无明。二释名色。三释触支。四释受支。自余八支指余文释就初有二。一正释其名。二别证有体。就前文中先问后答此则问也论。谓体非明。此则答也。答中有三。前二不正答。后一举颂正答就不正中有二。一以非明故名曰无明。
俱舍论疏 第一卷 - 大藏经
俱舍论疏 第一卷沙门法宝撰将释此论五门分别。第一会初转法轮时。二学行次第。三教起因缘。四部执先后。五依文解释一会初转法轮时者。于中有四。一定成道日。二定转法轮日。三述中间事别。四会说不同一定成道日者。依长阿含经第四云。八日如来生。八日佛出家。八日成菩提。八日取灭度次文云。二月如来生。二月佛出家。二月
俱舍论疏 第十一卷 - 大藏经
俱舍论疏 第十一卷沙门法宝撰分别世品第三之四论。如是已说至今当说者。此下当品大文第二明器世间于中有三。一述所居器。二述能居量。三述分齐就明所居器中。一别明小器。二总明大千就别明小器中。一明三轮。二明九山。三明八海。四明四洲。五黑山等。六明地狱。七明日．月。八明天器此下三行颂。第一明三轮。颂文可知论曰
俱舍论疏 第十四卷 - 大藏经
俱舍论疏 第十四卷沙门法宝撰分别业品第四之二论。傍论已了至表无表相。上来已明二.三.五业及傍论了。自此已下。大文第二明律仪等三。先总标三别。后依章别释。此半颂第一总标三也论曰至非不律仪。列三名也论。能遮能灭至差别有几。自此第二依章别释。将释律仪。先释名。问数。此三律仪。能遮未来恶戒不相续起。能灭已起