瑜伽师地论略纂 第九卷 - 大藏经
瑜伽师地论略纂 第九卷翻经沙门基撰初一颂。明述一持有七门。第二一行。明初门中七作意。初明七门者。一作意。二离欲。三广辨诸定。四二定。五五通。六生差别。七诸相。下当别释。此第四持中以此为体第二行颂中。云观察于诸谛者。谓初二作意如实而通达者。远离作意。以能断惑故广分别于修者。余是作意究竟为其后者。是第七
瑜伽师地论略纂
瑜伽师地论略纂 第七卷 - 大藏经
瑜伽师地论略纂 第七卷基撰思谓思虑。即遍行思。唯意识俱。因思生慧。名为思慧。今取因思慧所成诸法。体通五蕴。为此地体。文分为二。初标列三门。后随别释自性清净者。明思慧体。简生得善故名清净思择所知者。思择一切所应知法思择诸法者。思择佛经长行。及颂诸要法义远离一切不思议处者。谓置记境及非己分诸地证境能善了
瑜伽师地论略纂 第五卷 - 大藏经
瑜伽师地论略纂 第五卷基撰一释来意。十七地中。初之九地。明三乘境。分之为四。初二地是境体。一切皆以识为性故。次三地是境相。粗细异故。次二地是境用。定散二时起作用故。后二地是境位。有心无心二位别故。由体依相有其作用。位次别故。立九地境。境体二者易知难知。以为先后。境相三者。粗中细品以为先后。境用二者。