第十课、十牛图颂(宋．廓庵师远)
第十课 十牛图颂(宋．廓庵师远)一、寻牛忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。二、见迹水边林下迹偏多，芳草离披见也么？纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？三、见牛黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；只此更无回避处，森森头角画难成。四、得牛竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；有时纔到高原
第十课
第十课、五蕴
第十课五蕴「四大本空，五蕴非有」，这是佛陀成道后，对宇宙世间诸法万象的说明。所谓「四大」，是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。宇宙世间的山河大地、房屋器皿、花草树木等森罗万象，无一不是仰赖这四种元素组合而成，乃至我人的色身，也是四大假合而成
第十课、佛教与会议
第十课 佛教与会议孙中山先生在《民权初步》中，对会议的定义为：「凡研究事理而为之解决，一人谓之独思，二人谓之对话，三人以上而循有一定规则者，则谓之会议。」简单的说，会议就是三人以上，循一定的规则，研究事理，做有效的沟通，达成协议，解决问题，以收集思广义，群策群力之效。这种注重条理、程序、制度的会议方
第十课、学佛与做人
第十课 学佛与做人〈信佛〉，应该叫做〈学佛〉。这是说 ：我们对释迦佛，不但是信仰崇拜 ，而且要以他为模范，跟着去学习，希望自己将来也得成佛。释迦佛在世时，能够忍受剧烈的苦痛，去追求真理；能够牺牲私己的尊荣与快乐，去做救度众生的工作；能够爱人过于自己，慈悲一切。这种种精神 ，都是值得我们去效法的。效法