净土经论:弥勒净土论-第九章(中)
再者,如同在第七项中所讲的那样,若能归依其佛,一心不乱的话,其人命终之时就可直接摄取佛的大慈大悲之力而往生彼国。在这一点上,二者也没有丝毫之不同。也即是说,它们都是相对于难行道的易行道、相对于圣道门的净土门、相对于自力的他力,这是完全一致的。假如认为在这些方面二者连一丝的不同都没有的话,那么在其最终
再者,如同在第七项中所讲的那样,若能归依其佛,一心不乱的话,其人命终之时就可直接摄取佛的大慈大悲之力而往生彼国。在这一点上,二者也没有丝毫之不同。也即是说,它们都是相对于难行道的易行道、相对于圣道门的净土门、相对于自力的他力,这是完全一致的。假如认为在这些方面二者连一丝的不同都没有的话,那么在其最终
弥勒净土论 作者:松本文三郎[日], 张元林 译附录: 吉藏、怀感和元晓三师对二种净土之比较本人在比较弥勒和弥陀净土的时候,引述了道绰、迦才二师的观点,并分别对它们作了一些评述。虽然持有这样的优劣论的其他学者也不乏其人,但若把前述二师的观点当成他们的代表,这大概也不会错吧。因为就优劣论而言,其他诸师