宣化上人：第八识──阿赖耶识
摘自《地藏菩萨本愿经浅释》◎一九六九年宣化上人讲述于美国三藩市佛教讲堂本识就是指第八识，这第八识去后来先，所以有句偈颂说：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风，受薰持种根身器，去后来先作主翁。浩浩是大的样子，三藏是指第八识──阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识，为什么说三藏？这个三藏，就是说过去、现在、未来的种子
第八识
惟贤法师答：众生的第八识与佛的第八识有何区别？
惟贤法师答:第八识在众生境界是阿赖耶识,是以第七末那、染污识执着为主体,有三藏:能藏、所藏、我爱执藏,以我爱执藏为主。这是生死之根。至于到佛果位,就转过来了,称清净识,或者无垢识,本质上与阿赖耶识不同,一个染,一个净。染净不能相提并论,是有分别的。染净不二是一个辩证关系,从统一的角度来看问题,等于说
净界法师：我们如何去改变我们的第八识？
师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟的方法就是把仓库拆掉，那这个拆的时候，下手处是在它起现行的时候才有得拆，才用智慧观照去拆，是不是？第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。前六识会休息，你睡觉的时候前六识，你
宣化上人：第八识——阿赖耶识
本识就是指第八识，这第八识去后来先，所以有句偈颂说：浩浩三藏不可穷，渊深七浪境前风，受薰持种根身器，去后来先作主翁。浩浩是大的样子，三藏是指第八识──阿赖耶识。阿赖耶识又叫藏识，为什么说三藏？这个三藏，就是说过去、现在、未来的种子，都在八识里头藏着，所以说浩浩三藏不可穷。在这个三藏的藏识里边，就好像