吕澄：羯磨
羯磨菩萨戒羯靡2,律典有二类:一戒本,偏於止持;二羯磨,意云作业,偏於作持。此处羯磨,不泛说一切,仅限於受戒。其要有二:一为受戒所有作法,二为表白主语。盖受戒有关於僧团,须经报告表决之手续。报告之语曰白,表决之语曰说羯磨。白说羯磨,凡有三类:谓单白、白二(一白一说)、白四(一白三说)。举例言之:设有
羯磨
第三卷 四分律删补随机羯磨 - 乾隆大藏经
第三卷 四分律删补随机羯磨衣药受净篇第四受衣法(时诸比丘多畜衣服。佛言。当来善男子不忍寒苦。畜二衣足不得过。僧祇云。三衣是沙门贤圣幖帜故。萨婆多云。为五意故。障寒热。除无惭愧。入聚落。在道行。生善威仪清净故。方制三衣。律本云。不得以犯舍堕物。及邪命得衣作不成受。若以锦衣五大上色不得受。应染作袈裟色。
昙无德部四分律删补随机羯磨卷第八 - 乾隆大藏经
诸分衣法篇第八(于中僧得施有二。初谓七众所施为僧得。二谓道俗所施为现前。若约缘就时不出六种)。一二部僧得施法(时有住处二部僧。多得可分衣物。时比丘僧多比丘尼少。佛言分作二分。无比丘尼纯式叉摩那。亦分作二分。若纯沙弥尼亦分作二分。若无三众。比丘僧应分。若比丘尼多僧少。若无应分作二分。若乃至无沙弥者。比
第一卷 四分僧羯磨 - 乾隆大藏经
第一卷 四分僧羯磨 并序(出四分律)原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细氎多闻折轴之忧。揜正微言罕见浮囊之固。即有饮光秀出。维绝纽而虚求。波离聿兴。振隤纲而幽赞。慧炬于焉重朗。戒海由是再清。
第四卷 四分律删补随机羯磨 - 乾隆大藏经
第四卷 四分律删补随机羯磨忏六聚法篇第九忏悔法(律云。有二种人。一者愚痴谓不见犯。虽见犯不能如法忏悔。二者智人即返上句。未曾有经云。前心作恶如云覆日。后心起善如炬消闇。故经律俱明忏悔。然忏法多种。若作事忏但能伏业易夺。若作理忏则能焦业灭业。先论利根依理断业。如涅槃云。若有修习身戒心慧。能观诸法由如虚