龚隽教授：禅宗历史上的“方便通经”
龚隽教授：禅宗历史上的“方便通经”◎龚隽达摩大师到六祖慧能大师，这一时期在禅宗历史上叫做“早期禅”，也叫“初期禅”。早期禅最重要的一个问题就是“修禅的人或禅师要..
龚隽教授：僧肇思想辩证
龚隽教授：僧肇思想辩证龚隽 提要： 关于僧肇与中国传统道家和玄学的关系，一直是佛学界有关僧肇思想研究中的一个重要话题。学术界通行的观点，几乎以“同质化”的观念，把..
龚隽：近代佛学命运之探讨
赵：我注意到你最近一篇文章，是探讨近代佛学命运走向的，其中提出晚清以来，中国佛学之发展，始则基于为社会变革寻求精神上的支持；继则凝神玄思，为个体生命之落实，寻找..
龚隽：重提印度禅与中国禅 一种早期的思想史观察
在现代汉语世界的禅学研究中，作为一对待性范畴的「印度禅」与「中国禅」，早已为学者们耳熟能详。问题虽已提出，而深度的思想解释却没有出现。笔者并非对这一问题的解释难..
龚隽：近代佛学从经世到学术的命运走向
明末清初以来，中国知识分子讲经世，大凡都不外儒家经学的范围。但无论是顾炎武等人的汉学（古文经学）运动，还是后起的龚自珍、魏源等人的今文经学，热闹一阵之后，仍显得..
龚隽：禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 2.禅修与观心
2.禅修与观心达摩讲得非常清楚，你要见佛，要见到自己的本心，既不能拜佛去见，也不能通过礼佛去见，那怎么办呢？有什么方式呢？明心见性有方法，用初期禅的讲法就是观心，..