佛学入门简要：中级课题(二十五) 三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中)四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一已生的恶心恶行，急令断除；二未生的恶心恶行，勿念生起；三已生的善心善行，速令增长；四未生的善心善行，速令生起。四神足：是四种禅定名称，又名四如意足。谓修此四者，能如意生起神通。一欲神足，即修道的欲望增进；二勤神足
中级
佛学入门简要：中级课题(三十二) 菩萨与六度
中级课题(三十二) 菩萨与六度菩萨，印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA，菩提是觉悟义，萨陀是有情，即众生，简译觉有情，即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切众生，都同样觉悟真理与解脱痛苦。同时自己是要求最高的觉悟，立志成佛为目标。菩萨所修的法门是六波罗蜜。波罗蜜
中级佛学教本：第十一课、称为佛菩萨名号(一)
第十一课 称为佛菩萨名号(一)金刚经 (1) 说：「凡所有相，皆是虚妄，」故佛的应身，虽相好光明，亦在生灭之数，因此凡所有佛，皆当涅槃。过去诸佛，在菩萨位中，佛位中，内修福慧，外度众生。其威神所及，不特住世时，礼拜、称念、供养之者，有无量功德；即涅槃后，一切经法，悉皆灭尽，只余名号，流传人间，犹能广
方伦居士：中级佛学教本 第二十二课 佛经的传译 (一)
第二十二课 佛经的传译 (一)释迦牟尼佛出于印度,其弟子结集三藏时,皆是梵本 (1),所以后来佛法传到中国时,必须经过翻译,才能成为华文本。法宝虽富,若无人翻译,则中土人民,固不能沾其恩泽,若所译不善,则亦乖失真义,与佛语不相符,流弊所及,必至贻误后人。因此。学识淹博,思想高超,译笔流俐,精通梵文、
方伦居士：中级佛学教本 第八课 读经录要(一) 杂阿含经 (1)
第八课 读经录要(一)杂阿含经 (1)一、在家之人,修于四法,能令后世安乐:一者,信俱足。于正法建立信本,生敬心,非余可坏。二者、戒具足。谓不杀盗淫妄饮酒。三者、施具足。谓离悭妒心,乐修行舍,常自手与,等心行施。四者、慧具足。谓如实如 (2) 苦集灭道四圣谛。二、佛言譬如群众习于画事,或但能画手足,
高级佛学院召开第五届中级学衔评定委员会第1次会议
高级佛学院召开第五届中级学衔评定委员会第1次会议5月12日上午，中国藏语系高级佛学院第五届中级学衔评定委员会第1次全体会议在北京西黄寺召开。高级佛学院副院长郭莽仓活佛主持会议。根据《藏传佛教学衔授予办法（试行）》（以下简称《办法》），在藏传佛教学衔工作指导委员会的指导下 ，高级佛学院结合工作实际，成
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)佛教中心教理，即三法印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，因机宜的不同，故有浅深略广的说法。所谓「印」即「印定」义。佛法真理，可以依「三法印」印定；凡是合于此法印的，即可以判断是佛法了。现将小乘三法印略释于下：一、诸行无常：此法印中「行」，是造作变坏义，即世间一
中级课题(二十五) 三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中)四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一.已生的恶心恶行，急令断除；二.未生的恶心恶行，勿念生起；三.已生的善心善行，速令增长；四.未生的善心善行，速令生起。四神足：是四种禅定名称，又名四如意足。谓修此四者，能如意生起神通。一.欲神足，即修道的欲望增进