燃灯佛为释迦世尊授记的经过
(前注:世尊往昔已值遇百千万亿诸佛,四事供养,但均未得授记,直到这一世...)时云童子。将其所得种种施物。欲向雪山以奉梵志。经诸聚落村邑国城。或住或行。如是观看。于后渐渐至莲花城。入彼城内。见城庄严。殊特妙好。不可思议。如上所说。即生是念。何故今者此莲花城。如是庄严不可思议。或当有人欲于此城作无遮会
(前注:世尊往昔已值遇百千万亿诸佛,四事供养,但均未得授记,直到这一世...)时云童子。将其所得种种施物。欲向雪山以奉梵志。经诸聚落村邑国城。或住或行。如是观看。于后渐渐至莲花城。入彼城内。见城庄严。殊特妙好。不可思议。如上所说。即生是念。何故今者此莲花城。如是庄严不可思议。或当有人欲于此城作无遮会
如何不愧对世尊老人家?有的学人,是求神通的,我们暂时在这边不讨论。因为对菩萨来讲,神通是要在三地满心的时候才去求证的,也才不会因为这样而受到鬼神的干扰。还有的人,是唸诵、课诵《阿弥陀经》,或是课诵的时候,再加上唸阿弥陀佛这一类人。一般而言,他们是为了要求生西方极乐世界,当然也有可能是正好是去参加助唸
“佛陀”就是佛的意思。梵语Buddha的译音,是觉悟者的意思,简称“佛”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”,但在佛教里面,佛陀指的就是释迦牟尼佛。“世尊”指的也是释伽牟尼佛。《四十二章经》:"尔时世尊既成道已,作是思维。"佛无论在世、出世间都尊贵,所以叫"世尊"。世尊是
世尊佛的尊称,因佛是世人所共尊的人。以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。佛教之祖,即释迦牟尼佛。指创立佛教的释迦牟尼。(Sakyamuni),约与中国孔子同时。他原名悉达多·乔答摩,是迦毗罗卫国(Kapilayvastu,在今尼泊尔境内)
按照佛经来讲,孔子他是一位菩萨化身,来我们中国度众生,所以,孔子有很深的境界在。孔子到一条河的上面,在旁边看到河水在流,他说:逝者如斯乎!不舍昼夜。他说:这水一直流,刹那间在流,在变化呢,没有一分一秒的停留。“逝者如斯乎!不舍昼夜”这句话,就是跟佛经说的我们的意识,刹那间、刹那间在变化,刹那间、刹那
世尊,梵语(bhagavat),音译作婆伽婆、婆伽梵、薄伽梵, 又称有德、有名声等,世间最尊贵的圣者之意。“婆伽婆”含有六义,都含摄在“世尊”的意译中:1.自在:指如来永不被诸烦恼所系绊。2.炽盛:指如来智慧之火能使三毒永尽无余。3.端严:指如来具足三十二相、八十种好。4.名称:指如来的功德殊胜圆满
(僧)肇法师说:“天地之内,宇宙之间,其中有一宝,就隐蔽在我们的肉身之内。”这句话是针对未悟未证的人来说的。实际上此宝包括虚空一切,在空间上和时间上都没有尽头,横贯古今,时常显露。正所谓:“时时示世人,世人自不识。”这难道不可悲吗?唯我释迦世尊一人,亲得受用。其他一切众生,从这一劫到那一劫,只是依靠