广义法门经
广义法门经 陈天竺三藏真谛译如是我闻。一时净命舍利弗。住舍卫国。只陀树林。给孤独园。与大比丘众俱。是时净命舍利弗。语诸比丘。诸比丘言。大德舍利弗。舍利弗言。长老。我今为长老说法。初善中善后善。义善语善。纯一无杂。圆满清净。今为汝等。显示梵行。谓广义法门。是故汝等。今当谛听。一心恭敬。善思念之。此广义
广义
医方明有狭义和广义之分，你知道吗？
一说到医方明，不少学佛人都会说：医方明就是真正的圣者用佛法的力量治病救人，甚至癌症晚期的病人都可以治好。其实，这种说法是不全面的。治病只是佛陀医方明的一小部分而已，也就是佛法真谛中讲到的狭义的医方明。佛陀的医方明，是广义医方明，也就是天地万物，有情无情，只要出了问题，无一不能医治。在这里仅举一例。大
冯达庵：心经广义 第三章 般若妙用
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲第三章 般若妙用般若波罗蜜多究何所用?此首章所引大经之言也。修此智慧至无功用道时,虽绝无状况可拟;然菩萨必须依之,乃能证无上菩提,入究竟涅槃;其妙用如此。大经八举四问题:(一)何者是般若波罗蜜多(二)何故名般若波罗蜜多(三)谁之般若波罗密多(四)此般若波罗密多为何所用首章业
冯达庵：心经广义 第二章 破诸相 第一节 十二处空
心经广义达庵居士冯宝瑛演讲第一节 十二处空十二处者,眼耳鼻舌身意六根,及色声香味触法六境也。各为法相所依之处,故合称十二处。法相之起,必有相当据点;否则不能成相。吾人(约见性者)返顾自身法性流行,分六门与外境交接,即眼耳鼻舌身意六根。六门依身各有部位,是名内六处。而外境被接于自身,亦依根分呈作用,成