解深密经
解深密经解深密经大唐三藏法师玄奘奉 诏译解深密经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界。所行之处胜出世间。善根所起最极自在。净识为相如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽。人非人等
解深密经解深密经大唐三藏法师玄奘奉 诏译解深密经卷第一序品第一如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界。所行之处胜出世间。善根所起最极自在。净识为相如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽。人非人等
一切法相品第四心意识相品,虽已说明生死解脱的根本,但于佛法的全体,显了究竟的真义,还没有谈到。全体佛法,不出生死流转的杂染法,涅槃还灭的清净法。正确的认识一切法,不起坚固执着,是还灭;错误的认识一切法,生起言说执着,为流转。流转与还灭,可说是建筑在认识论上的。有情的认识,含有错误的成分,认有作无,认
乙别释胜义了义一释胜义胜义对世俗说,就是世俗胜义的二谛。二谛是如来说法的规则,缺一不可。中观论说:“如来依二谛,为众生说法”,就是此意。世俗谛是一般人所感觉的常识境界,胜义谛是圣者特殊智慧所认识的境界。常识的世俗境界是错误的、歪曲的;特殊的胜义境界是正确的、不颠倒的。胜义有三种的解释:一、持业释:义
解深密经 第八章 三无自性唯识家解释诸法空有问题,除了依三性,就是从三无性说明。三无性是:相无性、生无性、胜义无性。善男子!云何诸法相无自性,谓诸法遍计所执相,何以故?此由假名安立为相,非由自相安立为相,是故说名相无性。依遍计所执建立相无性,由遍计所执但有假名,无实体相,所以称为相无性。同《经》说:
解深密经如来成所作事品讲录──二十六年七月在庐山大林寺讲──悬论一 释经题略明全经纲要二 释译题略叙四译历史三 释品题略明今讲宗旨释经甲一 问答抉择乙一 问答正宗丙一 法化身相丁一 法身戊一 正明法身己一 问己二 答戊二 辨乘差别丁二 化身戊一 化身作业戊二 示现化身丙二 言音差别丁一 三藏圣教戊一