佛教故事：微型小说：我刚才怎么没有看见你
我刚才怎么没有看见你一个极其普通的家庭在一个极其平常的日子里发生了一件极不寻常的事。此事在本地流传甚广,我也是偶然耳闻,觉得好奇,故录在下面,只传其大略,而不能知详细。这个所谓的家庭只是一对夫妇。他们过着平平常常的生活,正像你我每天的生活一样,波澜不惊,年年如是。这一天吃完午饭以后,丈夫和妻子照例懒
没有
达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力
达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力问：有的时候真的很想把佛修好，但是为什么过了两天，就没有动力了呢？达真堪布答：还是不明理，佛讲的基本道理都没有明白。所以我们现在强调基础，从基础开始，一步步来，把佛讲的基本道理都弄明白。刚开始肯定慢一些，但是往后会越来越好，这样学修才能稳定。如果不是这样，东抓西抓
达真堪布：工作忙没有时间修行怎么办？
达真堪布：工作忙没有时间修行怎么办？ 现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？ 上师达真堪布解答：这里存在一个关键的问题：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中生活，在生活中修行。学佛修行、解脱成佛，不是要离开这个社会，不是要离开这个世间，不是要离开这个环境，也不是要离开这
达真堪布：年龄大了，没有文化，能修大圆满法吗？
达真堪布：年龄大了，没有文化，能修大圆满法吗？ 问：年龄大了，没有文化，能修大圆满法吗? 答：年纪大，没有文化，这都不是问题。我们历代传承祖师当中有一位叫张麦彭工布，他遇到布玛莫扎上师的时候，已经八十多岁了。他连字都不认识，但是他特别有信心。布玛莫扎上师给他直接传窍决，当下他就见性成佛了。 其实，往
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？
达真堪布：应该给没有信心的人宣讲佛法吗？ 应该给没有信心的人宣讲佛法吗？答：佛法是饶益众生的方法，我们应该宣说佛法。但是，如果对方没有一点一滴的善根与信心，不能轻易地给他宣说佛法。这样对他不但没有好处，反而还会有坏处。没有一点一滴的善根与信心、实在不是法器的人，我们也能经常遇到。这样的人，你给他讲法
无为属于大大在无量，无常属于微微在消然，甚至彻底没有
《世法哲言》（二十四）慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。如果把人的智慧聪明的储藏境比做一个仓库的话，那么它与储存物质的仓库恰是相对的反量。智慧聪明的仓库属于无为转无量，即以无为的定理转无量的境界，所起的作用
达真堪布：学佛很久身心没有变化是什么原因？
达真堪布：学佛很久身心没有变化是什么原因？ 问：我学佛很久了，但是在平时生活中，面对对境的时候依然烦恼，身心没有任何的变化。我觉得自己没有进步。请问上师，是我学修不够努力，还是理解认识上出现了偏差? 答：主要是法没有融入相续，修行没有融入生活，就是这样的结果。学佛的时间长，明白的道理也多，但是烦恼依
揭秘！我们没有前世的记忆原因竟如斯
《六度集经》中记载了一个很有趣的故事：良久良久以前有一位国王，名叫察微王。他品行正直，志向高远，一心归依，禀赋好学，奉行佛教。因为他深刻领会了四大聚集。众缘无常，轮回六道，无我寂静的事理，所以经常给自己的大臣们讲述。然则这些大臣们却有很大的疑问，问出了那个后世很多人都邑问的问题——假如我们身体灭亡，
佛教故事：禅·看开：生活原本没有痛苦
生活原本没有痛苦生活原本没有烦恼,当欲望之火被点燃后,烦恼就来敲你的心门了。生活原本没有痛苦,当你开始计较得失,贪求更多时,痛苦便来缠身了。从前,有个百万富翁,每天让他劳神费心的事情跟他拥有的财富一样多。所以,他每天都愁眉紧锁,难得有个笑脸。百万富翁的隔壁,住着磨豆腐的小俩口。曾有谚语说,人生三大苦
达真堪布：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？
达真堪布：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？ 问：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗? 达真堪布答：我们讲往生四因： 第一：明观福田，观想阿弥陀佛，观想极乐世界，忆念阿弥陀佛，忆念极乐世界。时时忆念，时时观想，这叫明观福田。 第二：发菩提心，这个菩提心不是胜义菩提心
达真堪布：天人没有以嗔恨心造业，为什么还会下地狱呢？
达真堪布：天人没有以嗔恨心造业，为什么还会下地狱呢？ 问：在讲因果轮回的时候讲到，“由嗔心导致的杀盗淫妄是堕入地狱的因”，又讲到“天人死后多数直接堕落地狱”。但是没有听说过天人因嗔心造杀盗淫妄酒的业，为什么还堕落地狱呢？答：他没有上天之前做过啊！可能是因为善业的力量大，就先上天了，等这个福报穷尽了，
索达吉堪布：如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办？
索达吉堪布：如果太忙没有机会做善事积累功德怎么办？ 问：是不是要做很多善事才能积累功德，如果太忙没有机会怎么办? 索达吉堪布：如果我们没有很多积累功德的机会，但只要能做到经常对众生起慈悲心，对上师三宝起信心和恭敬心，长期怀有惭愧心，(尤其惭愧心对修行人非常重要。古人说，有道德的人不会认为自己有道德，
李炳南居士：净土法门，没有什么秘密，却可以一生横超三界！
瓦后宫主，2009李炳南居士：净土法门，没有什么秘密，却可以一生横超三界！而净土法门是出世间法，是小乘还是大乘？是大乘。我说的话皆是佛经上的，看祖师的注解说的，我怕诸位误会，以为我妄作聪明，强说净土是大乘。但是，我懂净土吗？这世界上没有懂得的，出家二众、在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门，连十地菩
索达吉堪布：皈依十几年了，但修学境界好像没有进步，近几年生活也越发艰难，该怎么办？
索达吉堪布：皈依十几年了，但修学境界好像没有进步，近几年生活也越发艰难，该怎么办？ 问：我皈依十几年了，但因恶业深重，修学境界好像一直没有什么进步，最近几年也很不顺利，各方面的压力让自己喘不过气来，生活越来越难以为继。我该怎么办? 索达吉堪布：当修行等任何事情没有一点进步，反而越来越倒退时，一定要想
索达吉堪布：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？
索达吉堪布：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？ 问：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人? 索达吉堪布：佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来，都会对亡人有利益。 就好比金钱在哪儿都有用，富人可以用，在穷人手里也照样可以，同样，佛号、心咒、佛经是极具加持的金刚语，谁念都可以产生力量
索达吉堪布：行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗？
索达吉堪布：行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗？ 问：在很多人看来，行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗? 索达吉堪布：麦彭仁波切讲过：今生是因，来世是果，既然如此，那现在为什么不多造善业呢?就像农民种庄稼，若想在秋天收获，就必须在春天好好播
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？
达真堪布：发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？ 问： 发出菩提心之后，所想和所做的是不是就没有善恶分别了？ 答：菩提心有两种，一个是愿行菩提心，即世俗菩提心，一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正能发出来了，一直能保持住;保持住了，那个时候一切都是善，没有恶，但是还有善恶的区别，你就只做善
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？
达真堪布：六道之中没有安乐与断恶行善能得到安乐矛盾吗？ 问：佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？答：不矛盾。人天的福报是相对于三恶道而说的，实际上六道之中确实没有丝毫的安乐。
索达吉堪布：真正的菩萨没有厌倦心，这一点很重要。
离垢光佛在《大宝积经》当中，有他的故事，还有以前我翻译过的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中，也有他的故事。离垢佛在世的时候，有一个太子叫业首，他很傲慢，特别沉迷在世间的欲乐当中，不愿意修行，也不愿意见佛。离垢光佛很想度化这个太子，把手下的八万四千个菩萨叫来，问：“有没有人发愿度化业首太子，因为他太散乱
佛教故事：民间故事：铁茄子没有烧熟
铁茄子没有烧熟以前有夫妻二人修佛,每天给佛上很多的香,非常虔诚,但修了大半辈子也没修成。二人决定去找佛祖问问究竟。于是带上曾经烧过的一车香灰上路了,半路上碰到了两个强盗打劫,这夫妻二人身无分文,便向强盗劝善、讲述修佛的道理。两个强盗听完,遂决定弃恶从善,和他们一起去见佛祖。四人见到佛祖后,说明来意,